大乘頂王經卷 1 · 大正藏 0600c

諸法無分別，無常、無住故，諸zhū法fǎ無wú分fēn別bié，無wú常cháng、無wú住zhù故gù，眾生不可得，此是法中法。眾zhòng生shēng不bù可kě得dé，此cǐ是shì法fǎ中zhōng法fǎ。一切法如幻，其幻不可得，一yī切qiè法fǎ如rú幻huàn，其qí幻huàn不bù可kě得dé，以法不可得，依行故言說。以yǐ法fǎ不bù可kě得dé，依yī行xíng故gù言yán說shuō。

一切法無為，此是其自體，一yī切qiè法fǎ無wú為wéi，此cǐ是shì其qí自zì體tǐ，以法不可得，是故名無邊。以yǐ法fǎ不bù可kě得dé，是shì故gù名míng無wú邊biān。所說之境界，自體無境界，所suǒ說shuō之zhī境jìng界jiè，自zì體tǐ無wú境jìng界jiè，凡夫虛妄取，稱言有境界。凡fán夫fū虛xū妄wàng取qǔ，稱chēng言yán有yǒu境jìng界jiè。

自在說境界，亦說無境界，自zì在zài說shuō境jìng界jiè，亦yì說shuō無wú境jìng界jiè，以其說境界，應知無境界。以yǐ其qí說shuō境jìng界jiè，應yīng知zhī無wú境jìng界jiè。一切法是實，其數不可得，一yī切qiè法fǎ是shì實shí，其qí數shù不bù可kě得dé，若身不可得，是故無有異。若ruò身shēn不bù可kě得dé，是shì故gù無wú有yǒu異yì。

以其無得故，則知有所得；以yǐ其qí無wú得dé故gù，則zé知zhī有yǒu所suǒ得dé；以有所得故，則知無所得。以yǐ有yǒu所suǒ得dé故gù，則zé知zhī無wú所suǒ得dé。

其中無清涼，亦無不清涼，其qí中zhōng無wú清qīng涼liáng，亦yì無wú不bù清qīng涼liáng，無法、無清涼，此是諸法實。無wú法fǎ、無wú清qīng涼liáng，此cǐ是shì諸zhū法fǎ實shí。諸法不可得，不可得說此，諸zhū法fǎ不bù可kě得dé，不bù可kě得dé說shuō此cǐ，以諸法無故，則知諸法有。以yǐ諸zhū法fǎ無wú故gù，則zé知zhī諸zhū法fǎ有yǒu。

一切法唯名，名亦不可得，一yī切qiè法fǎ唯wéi名míng，名míng亦yì不bù可kě得dé，若法不可得，則知有涅槃。若ruò法fǎ不bù可kě得dé，則zé知zhī有yǒu涅niè槃pán。受及與非受，於受中而說，受shòu及jí與yǔ非fēi受shòu，於wū受shòu中zhōng而ér說shuō，此中無有說，名之以為說。此cǐ中zhōng無wú有yǒu說shuō，名míng之zhī以yǐ為wéi說shuō。

非有名為有，於有中而說，非fēi有yǒu名míng為wéi有yǒu，於wū有yǒu中zhōng而ér說shuō，以起分別故，恒墮有、無中。以yǐ起qǐ分fēn別bié故gù，恒héng墮duò有yǒu、無wú中zhōng。凡夫見幻人，取之謂為實，凡fán夫fū見jiàn幻huàn人rén，取qǔ之zhī謂wèi為wéi實shí，有、無法平等，智者聞不惑。有yǒu、無wú法fǎ平píng等děng，智zhì者zhě聞wén不bù惑huò。

法生及無生，二俱不可得，法fǎ生shēng及jí無wú生shēng，二èr俱jù不bù可kě得dé，以下劣凡夫，故說有生法。以yǐ下xià劣liè凡fán夫fū，故gù說shuō有yǒu生shēng法fǎ。法若有生者，是則應有滅，法fǎ若ruò有yǒu生shēng者zhě，是shì則zé應yīng有yǒu滅miè，