大乘頂王經卷 1 · 大正藏 0600b

一切法無故，自性不可得。一yī切qiè法fǎ無wú故gù，自zì性xìng不bù可kě得dé。一切法中諍，其心不可得；一yī切qiè法fǎ中zhōng諍zhèng，其qí心xīn不bù可kě得dé；

若法不可得，亦無有諍者。若ruò法fǎ不bù可kě得dé，亦yì無wú有yǒu諍zhèng者zhě。一切法無故，其性無有實；一yī切qiè法fǎ無wú故gù，其qí性xìng無wú有yǒu實shí；

若性無實者，其法亦無滅。若ruò性xìng無wú實shí者zhě，其qí法fǎ亦yì無wú滅miè。一切諸法斷，智者解不二，一yī切qiè諸zhū法fǎ斷duàn，智zhì者zhě解jiě不bù二èr，此稱為斷者，非顯示於斷。此cǐ稱chēng為wéi斷duàn者zhě，非fēi顯xiǎn示shì於wū斷duàn。

一切法不斷，微塵不可得，一yī切qiè法fǎ不bù斷duàn，微wēi塵chén不bù可kě得dé，微塵及多塵，法中不可得。微wēi塵chén及jí多duō塵chén，法fǎ中zhōng不bù可kě得dé。一切法無故，言說中而現，一yī切qiè法fǎ無wú故gù，言yán說shuō中zhōng而ér現xiàn，如彼不可得，實有而不現。如rú彼bǐ不bù可kě得dé，實shí有yǒu而ér不bù現xiàn。

一切法無故，方便而有見，一yī切qiè法fǎ無wú故gù，方fāng便biàn而ér有yǒu見jiàn，若言無實者，此則皆戲論。若ruò言yán無wú實shí者zhě，此cǐ則zé皆jiē戲xì論lùn。一切法和合，無諍故宣說，一yī切qiè法fǎ和hé合hé，無wú諍zhèng故gù宣xuān說shuō，求諍之自性，畢竟無有實。求qiú諍zhèng之zhī自zì性xìng，畢bì竟jìng無wú有yǒu實shí。

一切法無合，無作亦無滅，一yī切qiè法fǎ無wú合hé，無wú作zuò亦yì無wú滅miè，如是不可得，遠離於諸法。如rú是shì不bù可kě得dé，遠yuǎn離lí於wū諸zhū法fǎ。一切法無得，求始不可得，一yī切qiè法fǎ無wú得dé，求qiú始shǐ不bù可kě得dé，以其無始故，名之為實際。以yǐ其qí無wú始shǐ故gù，名míng之zhī為wéi實shí際jì。

一切法歡喜，喜悅不可得，一yī切qiè法fǎ歡huān喜xǐ，喜xǐ悅yuè不bù可kě得dé，若法不可得，亦無有言說。若ruò法fǎ不bù可kě得dé，亦yì無wú有yǒu言yán說shuō。一切法無喜，以法無二故，一yī切qiè法fǎ無wú喜xǐ，以yǐ法fǎ無wú二èr故gù，自性中無實，此是甚深相。自zì性xìng中zhōng無wú實shí，此cǐ是shì甚shèn深shēn相xiāng。

一性法不動，自性中無我，一yī性xìng法fǎ不bù動dòng，自zì性xìng中zhōng無wú我wǒ，以自性無故，求動不可得。以yǐ自zì性xìng無wú故gù，求qiú動dòng不bù可kě得dé。無動是涅槃，求法不可得，無wú動dòng是shì涅niè槃pán，求qiú法fǎ不bù可kě得dé，以無有法故，故名為涅槃。以yǐ無wú有yǒu法fǎ故gù，故gù名míng為wéi涅niè槃pán。

一切法無常，而說第一義，一yī切qiè法fǎ無wú常cháng，而ér說shuō第dì一yī義yì，此眾生言說，名之為分別。此cǐ眾zhòng生shēng言yán說shuō，名míng之zhī為wéi分fēn別bié。