一切法皆悉為空，是為信力；所修精進解諸一切法皆悉為空，是為信力；所修精進解諸見縛，是為精進力；於內外空不懷恐怖，是見縛，是為精進力；
於內外空不懷恐怖，是為意力；觀究竟空本末悉空，為智慧力。為意力；觀究竟空本末悉空，為智慧力。
無相無願於一切法，無所造行，是為信力；以無相無願於一切法，無所造行，是為信力；以此道法而為他人分別說者，是精進力；設使此道法而為他人分別說者，是精進力；
設使於此念于諸法所行安詳，是為意力；昔所講於此念于諸法所行安詳，是為意力；昔所講說方當宣暢令班宣者，一切推求永不可得，說方當宣暢令班宣者，一切推求永不可得，是為慧力。一切所有心自當思，欲以放捨信是為慧力。
一切所有心自當思，欲以放捨信布施處，是為信力；有所放捨不懷懈倦，未布施處，是為信力；有所放捨不懷懈倦，未曾怯劣大道，未曾違，捨施與發布施，又曾怯劣大道，未曾違，捨施與發布施，又勸助道意，是為意力；不得施者亦無受者，勸助道意，是為意力；
不得施者亦無受者，不蒙想報，是智慧力。奉順禁戒成就真正信不蒙想報，是智慧力。奉順禁戒成就真正信戒果實，是為信力；以所精進滅除諸毀戒戒果實，是為信力；
以所精進滅除諸毀戒之心，是為精進力；若以道心念之不忘，所之心，是為精進力；若以道心念之不忘，所尊禁戒，皆以勸助於一切智，是為意力；觀尊禁戒，皆以勸助於一切智，是為意力；
觀身如影、言如呼響、心如幻化，察於禁戒而無身如影、言如呼響、心如幻化，察於禁戒而無所行，是為智力。成就忍辱信於威勢，是為所行，是為智力。成就忍辱信於威勢，是為信力；所行精進，不聽眾想，不演麁辭欲加信力；
所行精進，不聽眾想，不演麁辭欲加於人從邪徑，假使令支解割截身肉，集忍於人從邪徑，假使令支解割截身肉，集忍辱力，未曾懷瞋，慈心忍辱，是為精進力；所辱力，未曾懷瞋，慈心忍辱，是為精進力；所行忍辱則以勸助於一切智，是為意力；無身行忍辱則以勸助於一切智，是為意力；
無身意識不得身心，是智慧力。道為精進不為懈意識不得身心，是智慧力。道為精進不為懈怠，信於此者而心歡樂興盛篤信，是為信力；怠，信於此者而心歡樂興盛篤信，是為信力；
常行精進不捨須臾，亦無所著用化眾生，將常行精進不捨須臾，亦無所著用化眾生，將護正典殖眾德本，奉事於佛供養隨順，皆護正典殖眾德本，奉事於佛供養隨順，皆為一切眾生之故，修治佛土莊嚴清淨名德為一切眾生之故，修治佛土莊嚴清淨名德之稱，是精進力；蠲除一切眾生瞋恚懈怠之稱，是精進力；蠲除一切眾生瞋恚懈怠垢穢，以被德鎧所修精進，則以勸助於一切垢穢，以被德鎧所修精進，則以勸助於一切智，是為意力；若不慇懃妄想於道，不失威儀智，是為意力；
若不慇懃妄想於道，不失威儀
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