曰：「是非隨宿，吾當育之。所以者何？今觀此兒，曰：「是非隨宿，吾當育之。所以者何？
今觀此兒，威容顏貌端正姝妙巍巍難量，非是凡庶之威容顏貌端正姝妙巍巍難量，非是凡庶之所能及，實不虛妄。」於時父母親屬知識見所能及，實不虛妄。」於時父母親屬知識見兒無聲，因共字之號曰無言。兒無聲，因共字之號曰無言。
於是無言童子，漸遂長大至于八歲，四方眾於是無言童子，漸遂長大至于八歲，四方眾人來觀察者無有懈厭。其有方面或有法會人來觀察者無有懈厭。其有方面或有法會分別義者，輒詣其所諮受法言，寂然靜思亦分別義者，輒詣其所諮受法言，寂然靜思亦無所說。時彼童子而於異日，與其父母五種無所說。
時彼童子而於異日，與其父母五種親屬朋友知識，至耆闍崛山而詣佛所，稽首親屬朋友知識，至耆闍崛山而詣佛所，稽首足下右繞三匝，於世尊前叉手而立，覩無央足下右繞三匝，於世尊前叉手而立，覩無央數十方世界諸菩薩會億百千姟，各各處于嚴數十方世界諸菩薩會億百千姟，各各處于嚴淨之座，心大歡然善意生焉。時舍利弗前白淨之座，心大歡然善意生焉。時舍利弗前白佛言：「唯天中天！是無言者師子將軍之子，佛言：「唯天中天！
是無言者師子將軍之子，端正姝好威光難量巍巍如此，離於言談而端正姝好威光難量巍巍如此，離於言談而無所說，其人前世有何餘殃，生無有聲又不無所說，其人前世有何餘殃，生無有聲又不能言？」佛告舍利弗：「止止！勿得輒慢無言童能言？」佛告舍利弗：「止止！
勿得輒慢無言童子。所以者何？此人則是菩薩大士，於過去子。所以者何？
此人則是菩薩大士，於過去佛殖眾德本，供養無數諸佛正覺，稽首足佛殖眾德本，供養無數諸佛正覺，稽首足下得不退轉，當成無上正真之道。初生之下得不退轉，當成無上正真之道。初生之時，天於虛空宣揚大音：『童子，汝當抱道意，時，天於虛空宣揚大音：『童子，汝當抱道意，思惟經典勿有世談。』以是之故，今此菩薩思惟經典勿有世談。』
以是之故，今此菩薩寂然不言，受柔順教於茲八歲，一心結舌而寂然不言，受柔順教於茲八歲，一心結舌而無所說，以斯憺怕奉行四禪。」世尊復告舍利無所說，以斯憺怕奉行四禪。」世尊復告舍利弗言：「其有眾生，若能覩無言菩薩悉順道弗言：「其有眾生，若能覩無言菩薩悉順道教由此無言，以是之故今有大會，當說經教由此無言，以是之故今有大會，當說經法，開化導利於無央數不可稱人民之眾。」法，開化導利於無央數不可稱人民之眾。」
於是無言菩薩即如其象，三昧正受而現瑞於是無言菩薩即如其象，三昧正受而現瑞應，令諸聲聞及眾菩薩、天、龍、鬼神、揵沓和阿應，令諸聲聞及眾菩薩、天、龍、鬼神、揵沓和阿須倫、伽留羅、真陀羅、摩睺勒、比丘、比丘尼、優婆須倫、伽留羅、真陀羅、摩睺勒、比丘、比丘尼、優婆
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