菩薩善根，雖未能至究竟處所，以住第一菩薩善根，雖未能至究竟處所，以住第一義忍清淨平等故，已得超過一切聲聞及義忍清淨平等故，已得超過一切聲聞及辟支佛，能以善法成熟眾生。如我昔作忍辟支佛，能以善法成熟眾生。如我昔作忍辱仙人，常在林中食諸甘果。時有國王名辱仙人，常在林中食諸甘果。
時有國王名曰迦利，支解我身而為八段。我於彼時以曰迦利，支解我身而為八段。我於彼時以能善修第一義忍故，從所割處流出白乳，能善修第一義忍故，從所割處流出白乳，以是忍辱苦行因緣，成熟無量億那由他以是忍辱苦行因緣，成熟無量億那由他百千天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿脩羅、緊那羅、百千天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿脩羅、緊那羅、摩睺羅伽、迦樓羅、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒摩睺羅伽、迦樓羅、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等。彼時無量億那由他百千天、龍富單那等。
彼時無量億那由他百千天、龍乃至人、非人等，悉發阿耨多羅三藐三菩乃至人、非人等，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。「諸仁者！我昔人身生非難處，作此苦提心。「諸仁者！
我昔人身生非難處，作此苦行不足為難。如我往昔生於難處受彼兔行不足為難。如我往昔生於難處受彼兔身，為使仙人得肉食故，即自踊身投大火身，為使仙人得肉食故，即自踊身投大火聚，以能善修第一義忍清淨平等，令大火聚，以能善修第一義忍清淨平等，令大火聚變作蓮池。時彼兔身臥花臺上，以苦行聚變作蓮池。
時彼兔身臥花臺上，以苦行因緣，令此三千大千世界六種震動。彼時因緣，令此三千大千世界六種震動。彼時帝釋、護世四王、天、龍、夜叉，乃至迦吒富單帝釋、護世四王、天、龍、夜叉，乃至迦吒富單那等，及諸仙人人非人等種種供養，而語那等，及諸仙人人非人等種種供養，而語我言：『汝若得成阿耨多羅三藐三菩提，當我言：『汝若得成阿耨多羅三藐三菩提，當於彼時，我等必於阿耨多羅三藐三菩提而於彼時，我等必於阿耨多羅三藐三菩提而得授記。』「諸仁者！我昔兔身以能善修第一得授記。』
「諸仁者！我昔兔身以能善修第一義忍清淨平等故，已得不共聲聞緣覺所義忍清淨平等故，已得不共聲聞緣覺所有供養。是故，彼時梵釋天王護世四王天有供養。
是故，彼時梵釋天王護世四王天龍夜叉，乃至人非人等，悉以種種勝上香龍夜叉，乃至人非人等，悉以種種勝上香花、塗香、末香、音樂、眾寶、幢旛等事，讚歎尊花、塗香、末香、音樂、眾寶、幢旛等事，讚歎尊重希有供養，今阿羅漢之所無也。「諸仁者！重希有供養，今阿羅漢之所無也。「諸仁者！
菩薩如是善能修住第一義忍清淨平等。菩薩如是善能修住第一義忍清淨平等。此四句義今當解釋：第一義者，能到彼岸，此四句義今當解釋：第一義者，能到彼岸，
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