不依意事而持禁戒，不依法意識意觸意不依意事而持禁戒，不依法意識意觸意觸因緣生受愛取有生事而持禁戒。不依觸因緣生受愛取有生事而持禁戒。不依地界水火風界事而持禁戒，不依無邊虛地界水火風界事而持禁戒，不依無邊虛空處，無邊識處，無所有處，非想非非想處空處，無邊識處，無所有處，非想非非想處事而持禁戒。不依欲界色無色界事而持事而持禁戒。
不依欲界色無色界事而持禁戒。不依現在及未來事而持禁戒。不依禁戒。不依現在及未來事而持禁戒。
不依聲聞及辟支佛無上大乘一切智事而持禁聲聞及辟支佛無上大乘一切智事而持禁戒。不依聞事禪事智事而持禁戒。不依聞戒。不依聞事禪事智事而持禁戒。
不依聞力、三昧力、陀羅尼力、忍辱力事而持禁戒。力、三昧力、陀羅尼力、忍辱力事而持禁戒。不依有漏無漏力、有為無為事、善不善力、明不依有漏無漏力、有為無為事、善不善力、明闇力事而持禁戒。此是出世間起發戒行闇力事而持禁戒。
此是出世間起發戒行清淨平等，梵路聖道入無畏城。彼諸賢聖清淨平等，梵路聖道入無畏城。彼諸賢聖所依戒行清淨平等，第一義諦入清淨智。所依戒行清淨平等，第一義諦入清淨智。
「諸仁者！所言戒者，是何句義？譬如金剛鐵「諸仁者！所言戒者，是何句義？
譬如金剛鐵圍山間熱惱之風，以山障故不令得去至圍山間熱惱之風，以山障故不令得去至四天下，如是聖戒清淨平等修四念處力，四天下，如是聖戒清淨平等修四念處力，能障彼愛熱之風不令得起，以是義故名能障彼愛熱之風不令得起，以是義故名之為戒。譬如鐵圍山間臭穢之風，以山障之為戒。譬如鐵圍山間臭穢之風，以山障故不令得去至四天下，如是聖戒清淨平故不令得去至四天下，如是聖戒清淨平等修四無畏力，能障彼邪臭之氣不令得等修四無畏力，能障彼邪臭之氣不令得起，以是義故名之為戒。譬如鐵圍山間甚起，以是義故名之為戒。
譬如鐵圍山間甚大黑闇，以山障故不令得曀此四天下，如大黑闇，以山障故不令得曀此四天下，如是聖戒清淨平等修七覺分力，能障彼無是聖戒清淨平等修七覺分力，能障彼無明有為有漏之相不令得起，以是義故名明有為有漏之相不令得起，以是義故名之為戒。「諸仁者！離欲義是戒義，解脫義是之為戒。「諸仁者！
離欲義是戒義，解脫義是戒義，休息義是戒義，盡義是戒義，滅義是戒義，休息義是戒義，盡義是戒義，滅義是戒義，此諸句義名為戒義。「諸仁者！此是有戒義，此諸句義名為戒義。「諸仁者！
此是有為無為戒行清淨平等。若有沙門及婆羅為無為戒行清淨平等。若有沙門及婆羅門，修此有為及無為戒平等住者，彼人應門，修此有為及無為戒平等住者，彼人應
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