「於彼何者害命？彼應如是學：一切眾生與我「於彼何者害命？彼應如是學：一切眾生與我親，我與一切眾生親。我若害眾生命，是所不親，我與一切眾生親。
我若害眾生命，是所不應。我若作非時風雨、亢旱、災雹、雨塵、闇曀、枯應。我若作非時風雨、亢旱、災雹、雨塵、闇曀、枯涸諸水，損減花果藥草眾味，以是因緣眾生涸諸水，損減花果藥草眾味，以是因緣眾生飢渴，四大增動生種種病，因其病故而取命飢渴，四大增動生種種病，因其病故而取命終。是故我於一切眾生休息害命，以休息故，終。
是故我於一切眾生休息害命，以休息故，地味精氣不復隱沒。以是因緣，令諸眾生離地味精氣不復隱沒。以是因緣，令諸眾生離於飢渴，四大不動諸病不生，不因於彼而取於飢渴，四大不動諸病不生，不因於彼而取命終。我以此布施清淨平等，乃至於流轉時，命終。
我以此布施清淨平等，乃至於流轉時，我更不受飢渴病苦，是名害命。我更不受飢渴病苦，是名害命。「於彼何者活命之具？彼所資身命者，應如是「於彼何者活命之具？
彼所資身命者，應如是學：一切眾生與我親，我與一切眾生親。我若學：一切眾生與我親，我與一切眾生親。我若於彼奪活命具，是所不應。若奪眾生花果藥於彼奪活命具，是所不應。
若奪眾生花果藥草五穀精氣活命具者，令彼眾生食惡花果草五穀精氣活命具者，令彼眾生食惡花果藥草五穀眾味精氣，令其身心損瘦、無力、失藥草五穀眾味精氣，令其身心損瘦、無力、失念、瞋惡、輕躁、麁獷、惡色多病。是故我當隨順念、瞋惡、輕躁、麁獷、惡色多病。是故我當隨順過去諸天仙教，於一一花果眾味精氣六十過去諸天仙教，於一一花果眾味精氣六十四分中，取一分精氣以活身命，餘六十三分四分中，取一分精氣以活身命，餘六十三分留活眾生令受安樂。我今以是知足因緣，乃留活眾生令受安樂。
我今以是知足因緣，乃至於流轉時，我更不食無味精氣殘害之食，至於流轉時，我更不食無味精氣殘害之食，具大威力強記軟心好色無病，是名活命之具大威力強記軟心好色無病，是名活命之具。「於彼何者離別命？若以惡心視諸眾生、氣具。「於彼何者離別命？
若以惡心視諸眾生、氣噓其身、散亂其心，於彼節節奪其精氣，奪精噓其身、散亂其心，於彼節節奪其精氣，奪精氣故令其身心為苦所惱，應如是學：我與氣故令其身心為苦所惱，應如是學：我與一切眾生親，乃至是所不應。我若於親惡心一切眾生親，乃至是所不應。我若於親惡心視之、氣噓其身、散亂其心，於身支節奪其精視之、氣噓其身、散亂其心，於身支節奪其精氣，故令我親身心得苦。以是因緣，乃至於流氣，故令我親身心得苦。
以是因緣，乃至於流轉時，無有非人惡心視我，亦不氣噓我身、散轉時，無有非人惡心視我，亦不氣噓我身、散亂我心，不奪精氣是名離別命。亂我心，不奪精氣是名離別命。
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