寶洲，於三寶所得淨信難如求如意珠，值遇寶洲，於三寶所得淨信難如求如意珠，值遇三寶為布施難如求功德天賢瓶，受持戒難三寶為布施難如求功德天賢瓶，受持戒難如牛頭栴檀洲難可得到，於眾生所起悲愍如牛頭栴檀洲難可得到，於眾生所起悲愍難如值勇健怨賊執金剛杵難可得度護身難如值勇健怨賊執金剛杵難可得度護身命，知足難如善作阿濕婆迷陀耶若。命，知足難如善作阿濕婆迷陀耶若。
「諸賢首！有十種平等，若有眾生具此平等，於「諸賢首！有十種平等，若有眾生具此平等，於流轉時恒受勝報，速能得入無畏大城。何等流轉時恒受勝報，速能得入無畏大城。
何等為十？一者、眾生平等；二者、法平等；三者、清淨為十？一者、眾生平等；
二者、法平等；三者、清淨平等；四者、布施平等；五者、戒平等；六者、忍平平等；
四者、布施平等；五者、戒平等；
六者、忍平等；七者、精進平等；八者、禪平等；九者、智平等；等；七者、精進平等；
八者、禪平等；九者、智平等；
十者、一切法清淨平等。十者、一切法清淨平等。「諸仁者！於彼何者眾生平等？眾生者，謂三界「諸仁者！
於彼何者眾生平等？眾生者，謂三界所有一切眾生。若有眾生自愛己身，欲得活所有一切眾生。
若有眾生自愛己身，欲得活命求樂離苦，應如是學：若有丈夫壽者作業，命求樂離苦，應如是學：若有丈夫壽者作業，若善不善自作教他，現見受報。是故諸仁者，若善不善自作教他，現見受報。是故諸仁者，若求樂離苦，彼應如是：若身口意作諸善業若求樂離苦，彼應如是：若身口意作諸善業不作惡業，若此身若後身，自益益他、自善善不作惡業，若此身若後身，自益益他、自善善他不作惡業。諸仁者，是名眾生平等。他不作惡業。
諸仁者，是名眾生平等。「諸仁者！於彼何者法平等？法者若有眾生求「諸仁者！
於彼何者法平等？法者若有眾生求樂離苦欣生畏死，恩愛不離怨憎不會，如此樂離苦欣生畏死，恩愛不離怨憎不會，如此之人心海所溺。何以故？若有眾生計著我者，之人心海所溺。
何以故？若有眾生計著我者，生死流轉，不見清淨解脫道故。是故於法平生死流轉，不見清淨解脫道故。
是故於法平等思惟觀察，不離眾生有法，不離法有眾生，等思惟觀察，不離眾生有法，不離法有眾生，如眾生體性即是我體性，如我體性即是一如眾生體性即是我體性，如我體性即是一切法體性，如一切法體性即是佛法體性。如切法體性，如一切法體性即是佛法體性。如是觀諸法平等時，眾生即陰不可得，離陰不是觀諸法平等時，眾生即陰不可得，離陰不可得，和合不可得，離和合亦不可得，非法非可得，和合不可得，離和合亦不可得，非法非非法。是人如是得住無相，是名法平等。「諸仁非法。
是人如是得住無相，是名法平等。「諸仁
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