若於戒三摩跋提信解行者，不依色陰持戒，若於戒三摩跋提信解行者，不依色陰持戒，不依受想行識陰持戒，不依眼，不依色，不依不依受想行識陰持戒，不依眼，不依色，不依眼識，不依眼觸，不依眼觸因緣生受、愛、取、有、眼識，不依眼觸，不依眼觸因緣生受、愛、取、有、生持戒，乃至不依意、不依法、不依意識，不依生持戒，乃至不依意、不依法、不依意識，不依意觸不依意觸因緣生、受愛取有生持戒。不意觸不依意觸因緣生、受愛取有生持戒。
不依地界持戒，不依水火風界持戒，不依無邊依地界持戒，不依水火風界持戒，不依無邊虛空入持戒，乃至不依非想非非想入持戒。虛空入持戒，乃至不依非想非非想入持戒。不依欲界色界持戒，不依現世後世持戒，不不依欲界色界持戒，不依現世後世持戒，不依聲聞乘辟支佛乘一切種智持戒，不依聞依聲聞乘辟支佛乘一切種智持戒，不依聞不依禪不依智持戒，不依聽力、不依三昧力、不依禪不依智持戒，不依聽力、不依三昧力、不依陀羅尼力、不依忍力、不依有漏力、不依不依陀羅尼力、不依忍力、不依有漏力、不依無漏力、不依有為界力、不依無為界力、不依無漏力、不依有為界力、不依無為界力、不依善不善力、不依明闇力持戒。「諸仁者！是名出善不善力、不依明闇力持戒。
「諸仁者！是名出世間戒清淨平等處，是名修戒梵路聖道，能世間戒清淨平等處，是名修戒梵路聖道，能入無上無畏大城，眾聖所依戒清淨平等，以入無上無畏大城，眾聖所依戒清淨平等，以護第一義清淨戒故，能入淨智。「戒者是何義？護第一義清淨戒故，能入淨智。
「戒者是何義？譬如大鐵圍金剛山間熱惱之風，以山障故譬如大鐵圍金剛山間熱惱之風，以山障故不令得至四天下。如是學聖清淨平等戒，愛不令得至四天下。
如是學聖清淨平等戒，愛熱之風修四念處故不令得起，以是義故名熱之風修四念處故不令得起，以是義故名之為戒。譬如大鐵圍山間臭穢之風，以山障之為戒。譬如大鐵圍山間臭穢之風，以山障故不令得至四天下。如是護聖清淨平等戒。故不令得至四天下。
如是護聖清淨平等戒。以四無所畏故愛取臭穢不令得起，以是義以四無所畏故愛取臭穢不令得起，以是義故名之為戒。譬如大鐵圍山間黑闇，以山障故名之為戒。
譬如大鐵圍山間黑闇，以山障故不得至四天下。如是護聖清淨平等戒，無故不得至四天下。如是護聖清淨平等戒，無明有為有漏相修七覺分故不令得起，以是明有為有漏相修七覺分故不令得起，以是義故名之為戒。離欲義是戒義，解脫義是戒義故名之為戒。
離欲義是戒義，解脫義是戒義，休息義是戒義，無盡義是戒義，滅義是戒義，休息義是戒義，無盡義是戒義，滅義是戒義，此諸句義名為戒義。諸仁者！是名有為無義，此諸句義名為戒義。諸仁者！
是名有為無為戒清淨平等。若有世間沙門婆羅門，住此為戒清淨平等。若有世間沙門婆羅門，住此
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