作是見：若受者作業，若身口意，若善不善，作是見：若受者作業，若身口意，若善不善，自作教他，彼受現報及後世報。是故汝等自作教他，彼受現報及後世報。是故汝等若欲離苦求二世樂，應當造作身口意善，若欲離苦求二世樂，應當造作身口意善，莫起諸惡。若求二世自益益他，自樂樂他，莫起諸惡。
若求二世自益益他，自樂樂他，自好好他，勿作諸惡。此是眾生平等。「諸仁自好好他，勿作諸惡。此是眾生平等。
「諸仁者！於彼何者是法平等？若有眾生，求樂離者！於彼何者是法平等？
若有眾生，求樂離苦欣生畏死、恩愛不離、怨憎不會，如此之苦欣生畏死、恩愛不離、怨憎不會，如此之人心海所溺。何以故？若有眾生計著我者，人心海所溺。何以故？
若有眾生計著我者，生死流轉，不見清淨解脫道故。是故於法生死流轉，不見清淨解脫道故。是故於法平等思惟觀察，眾生不離法，法不離眾生，平等思惟觀察，眾生不離法，法不離眾生，若眾生體性即是我體性，若我體性即是若眾生體性即是我體性，若我體性即是一切法體性，若一切法體性，即是佛法體一切法體性，若一切法體性，即是佛法體性。若如是觀諸法平等，是人得無所有，性。
若如是觀諸法平等，是人得無所有，不見眾生，亦無眾生去來合散，亦不見不見眾生，亦無眾生去來合散，亦不見有眾生可得，非法非非法，是人如是得有眾生可得，非法非非法，是人如是得住無相，此是法平等。「諸仁者！於彼何者住無相，此是法平等。「諸仁者！
於彼何者是清淨平等？謂得人身具滿十德。何等為是清淨平等？謂得人身具滿十德。
何等為十？一者、離下賤家；二者、不鈍；三者、不瘂；四十？一者、離下賤家；
二者、不鈍；三者、不瘂；
四者、諸根不缺；五者、得男子身；六者、顏容端者、諸根不缺；五者、得男子身；
六者、顏容端正，得好眷屬；七者、不貧；八者、不為他欺；九正，得好眷屬；七者、不貧；
八者、不為他欺；九者、發言有中；十者、多人樂見。何以故言得者、發言有中；
十者、多人樂見。何以故言得於人身清淨平等？如得人身，得三律儀離於人身清淨平等？
如得人身，得三律儀離三惡道能求三乘，以此則得三種菩提，不三惡道能求三乘，以此則得三種菩提，不以餘法。「云何清淨平等能到菩提？是人令以餘法。「云何清淨平等能到菩提？
是人令心不依諸法，令心不依內外境界，不依如心不依諸法，令心不依內外境界，不依如如見，一切法無和合相，不取內心不取外如見，一切法無和合相，不取內心不取外心，於二境界極得寂定。如是清淨正見理心，於二境界極得寂定。如是清淨正見理時，不見有我內有眾生，外有命者壽者、生時，不見有我內有眾生，外有命者壽者、生者人者、眾數養育、作者使作者、起者使起者人者、眾數養育、作者使作者、起者使起者、受者使受者、知者見者，此十六名皆出者、受者使受者、知者見者，此十六名皆出
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