妄想。「是人如是於諸眾生,得見無我清淨妄想。「是人如是於諸眾生,得見無我清淨平等,以是義故離欲清淨不起邊見。如是平等,以是義故離欲清淨不起邊見。
如是得入眾生清淨平等,及諸法空無行智印得入眾生清淨平等,及諸法空無行智印無相無願。如是得入眾生清淨平等,復以無相無願。如是得入眾生清淨平等,復以彼法成熟眾生,而不自壞亦不壞財。若知彼法成熟眾生,而不自壞亦不壞財。
若知眾生體性平等,則知一切法體性平等。若眾生體性平等,則知一切法體性平等。若一切法體性平等,即是佛法體性平等,是一切法體性平等,即是佛法體性平等,是故一切諸法名為佛法,此是清淨平等。「諸故一切諸法名為佛法,此是清淨平等。
「諸仁者!於彼何者是布施清淨平等?謂四種仁者!於彼何者是布施清淨平等?
謂四種心清淨布施。以布施故,眾生於流轉時恒心清淨布施。以布施故,眾生於流轉時恒受勝報,速能得入無畏大城。何等為四?一受勝報,速能得入無畏大城。
何等為四?一者、於一切眾生起憐愍心;二者、平等心;三者、於一切眾生起憐愍心;
二者、平等心;三者、大慈心;四者、大悲心。憐愍心清淨平等者、大慈心;
四者、大悲心。憐愍心清淨平等者,若有眾生求樂離苦,恩愛不離、怨憎不者,若有眾生求樂離苦,恩愛不離、怨憎不會,長壽利益名譽流轉、富貴五欲悉稱心會,長壽利益名譽流轉、富貴五欲悉稱心者,應如是學:如我喜樂愛欲自己身命,以者,應如是學:如我喜樂愛欲自己身命,以一切方便無上護持,無有價量。如是於一一切方便無上護持,無有價量。
如是於一切眾生,一一眾生乃至蟲蟻,亦皆喜樂愛切眾生,一一眾生乃至蟲蟻,亦皆喜樂愛欲自己身命,一切方便無上護持,無有價欲自己身命,一切方便無上護持,無有價量。我若惱害眾生,若復奪他活命之具及量。我若惱害眾生,若復奪他活命之具及斷命根,我於億百千世生死流轉,還被惱斷命根,我於億百千世生死流轉,還被惱害失活命具,及斷命根受無量苦。我從今害失活命具,及斷命根受無量苦。
我從今日於諸眾生,起父母想及男女想,乃至蟲日於諸眾生,起父母想及男女想,乃至蟲蟻亦作父母及男女想,是故更不惱害眾蟻亦作父母及男女想,是故更不惱害眾生,亦不奪彼活命之具及斷命根,亦不教生,亦不奪彼活命之具及斷命根,亦不教他奪人精氣及斷命根。如是我當億那由他奪人精氣及斷命根。如是我當億那由他百千萬劫,生死流轉無能惱害,亦不被他百千萬劫,生死流轉無能惱害,亦不被奪活命之具,及斷命根。何以故?一切眾生,奪活命之具,及斷命根。
何以故?一切眾生,無一眾生非我父母、兄弟、男女,如是我於一無一眾生非我父母、兄弟、男女,如是我於一切眾生,無一眾生非是父母兄弟男女。以切眾生,無一眾生非是父母兄弟男女。
以
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