叉、羅剎、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單叉、羅剎、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等，未聞生死苦惱涅槃功德，不觀後世畏那等，未聞生死苦惱涅槃功德，不觀後世畏眾苦所惱，未得解脫一切諸苦。何以故？彼等眾苦所惱，未得解脫一切諸苦。何以故？
彼等離善知識不聞正法，故在生死為苦所溺。我離善知識不聞正法，故在生死為苦所溺。我已數數得聞生死苦惱涅槃功德，觀後世畏已數數得聞生死苦惱涅槃功德，觀後世畏勤息諸苦，近善知識得聞正法。我今欲度生勤息諸苦，近善知識得聞正法。
我今欲度生死沈溺，何故起瞋？是故我應作是思惟，罵辱死沈溺，何故起瞋？是故我應作是思惟，罵辱音聲及諸違事皆悉如風，我當棄捨不應起音聲及諸違事皆悉如風，我當棄捨不應起瞋。』「如是於諸眾生欲捨種種想，一切文字語瞋。』
「如是於諸眾生欲捨種種想，一切文字語言分別皆悉如風。於諸眾生離種種想，修忍言分別皆悉如風。於諸眾生離種種想，修忍清淨平等。是人數數於諸眾生，捨種種想一清淨平等。
是人數數於諸眾生，捨種種想一切文字分別想，修忍清淨平等。如是如是，是切文字分別想，修忍清淨平等。如是如是，是人心則住忍清淨平等得喜得淨。如是如是，人心則住忍清淨平等得喜得淨。
如是如是，是人修四無礙——法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無是人修四無礙——法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。是人數數修法無礙乃至樂說無礙，是人礙。是人數數修法無礙乃至樂說無礙，是人則能捨身皮肉筋骨眼耳鼻舌手足頭等所愛則能捨身皮肉筋骨眼耳鼻舌手足頭等所愛之命。是菩薩摩訶薩修分別無分別忍清淨之命。
是菩薩摩訶薩修分別無分別忍清淨平等，是名菩薩捨忍清淨平等。平等，是名菩薩捨忍清淨平等。「諸仁者！於彼何者息怒忍清淨平等？「諸仁者！
於彼何者息怒忍清淨平等？「諸仁者！若菩薩摩訶薩，能於一切言語音聲「諸仁者！
若菩薩摩訶薩，能於一切言語音聲文字，捨分別想；及一切色身形相、舉動、威儀、文字，捨分別想；及一切色身形相、舉動、威儀、去來、意業、戲笑，捨分別想；亦捨一切愛取所去來、意業、戲笑，捨分別想；
亦捨一切愛取所攝，不求果報離於苦樂，無分別想；乃至於己攝，不求果報離於苦樂，無分別想；乃至於己身命分別無分別想，得住第一義忍清淨平身命分別無分別想，得住第一義忍清淨平等。譬如虛空，於明於闇不瞋不喜不分別；如等。
譬如虛空，於明於闇不瞋不喜不分別；如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，一切是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，一切有為行戲笑，言語文字形色苦受樂受，離分有為行戲笑，言語文字形色苦受樂受，離分別分別，不瞋不喜。菩薩於彼眾生離分別想，別分別，不瞋不喜。
菩薩於彼眾生離分別想，得住第一義忍清淨平等。「譬如虛空不動不得住第一義忍清淨平等。「譬如虛空不動不
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