六十六頻婆羅眾生發阿耨多羅三藐三菩提六十六頻婆羅眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生亦得住於不退轉道。一切大眾心，無量眾生亦得住於不退轉道。一切大眾皆讚：「善哉！」天雨雜華并散香末。爾時，憍陳如皆讚：「善哉！」
天雨雜華并散香末。爾時，憍陳如復白佛言：「世尊！唯願如來，為我說彼智復白佛言：「世尊！
唯願如來，為我說彼智德峯王佛遣炎德藏菩薩摩訶薩所送無願德峯王佛遣炎德藏菩薩摩訶薩所送無願順陀羅尼。」佛言：「如是，如是。憍陳如！至心諦順陀羅尼。」佛言：「如是，如是。
憍陳如！至心諦聽當為汝說。有諸眾生處在世間愛樂於欲，聽當為汝說。
有諸眾生處在世間愛樂於欲，晝夜貪味不知出道，不知出故，於流轉身受晝夜貪味不知出道，不知出故，於流轉身受大苦惱。是人應當觀於無願解脫法門，作如大苦惱。是人應當觀於無願解脫法門，作如是念：『欲欲、色欲及無色欲、觸欲、解欲，是念：『欲欲、色欲及無色欲、觸欲、解欲，如是等欲因覺觀生，諸行因緣和合故有。』復如是等欲因覺觀生，諸行因緣和合故有。』
復次，行者更如是念：『如是諸行無有作者、無有次，行者更如是念：『如是諸行無有作者、無有受者，因風造作故有。於我身口意行亦復如受者，因風造作故有。於我身口意行亦復如是因風而生，因是風故身得增長，因是風故是因風而生，因是風故身得增長，因是風故口得增長。』復作是念：『若身口意因風造者，我口得增長。』
復作是念：『若身口意因風造者，我當碎身令如微塵。』如是念已，諦自觀察：『我此當碎身令如微塵。』如是念已，諦自觀察：『我此身中入出氣息即同彼風，諦觀一切身諸毛身中入出氣息即同彼風，諦觀一切身諸毛孔從風因緣故有生死。』復觀一切不淨之物，孔從風因緣故有生死。』
復觀一切不淨之物，肉血髮抓因風故成；復觀是身命終之時，是肉血髮抓因風故成；復觀是身命終之時，是屍更無風息入出。復作是念：『我身口行因緣屍更無風息入出。
復作是念：『我身口行因緣於風，若無風者無身口行。』是故，爾時得空三於風，若無風者無身口行。』是故，爾時得空三昧修集增長，因修集故一切有本葉薄華萎，昧修集增長，因修集故一切有本葉薄華萎，乃至漸漸能斷欲貪及以解欲。作是觀已，得乃至漸漸能斷欲貪及以解欲。
作是觀已，得須陀洹果乃至阿羅漢果，或有發阿耨多羅須陀洹果乃至阿羅漢果，或有發阿耨多羅三藐三菩提心。「復次，行者若心亂時，應如是三藐三菩提心。「復次，行者若心亂時，應如是觀：『彼欲因緣，念種種色乃至念天，以是心散。』觀：『彼欲因緣，念種種色乃至念天，以是心散。』
時彼行者更如是念：『若我一切諸生處中，欲時彼行者更如是念：『若我一切諸生處中，欲未斷故此心更生。譬如伐樹不去於根唯未斷故此心更生。譬如伐樹不去於根唯却枝檊，不除根故其樹更生。愛亦如是，愛却枝檊，不除根故其樹更生。
愛亦如是，愛
下页续读