法用一切頭骨皆如塵末，見彼骨末為風所法用一切頭骨皆如塵末，見彼骨末為風所吹，如是見一切身骨皆悉如末為風所吹。如吹，如是見一切身骨皆悉如末為風所吹。如是不見身骨乃至見虛空，彼中身心波囉娑是不見身骨乃至見虛空，彼中身心波囉娑三跋帝，此名第四順奢摩他寂滅攀緣斷煩三跋帝，此名第四順奢摩他寂滅攀緣斷煩惱道法門。」惱道法門。」
爾時，長老阿若憍陳如白佛言：「世尊！虛空相爾時，長老阿若憍陳如白佛言：「世尊！虛空相者，是有為相不？」佛言：「如是。善男子！虛空之者，是有為相不？」
佛言：「如是。善男子！
虛空之相是有為相。」時憍陳如復白佛言：「世尊！若虛相是有為相。」時憍陳如復白佛言：「世尊！
若虛空相是有為者，為是自相為他相耶？」佛言：「憍空相是有為者，為是自相為他相耶？」佛言：「憍陳如！若能觀察一切法界及有為界，是名自陳如！
若能觀察一切法界及有為界，是名自相。何以故？若能觀察色寂靜者，當知彼人相。何以故？
若能觀察色寂靜者，當知彼人能見如來。所以者何？若人觀骨，見骨如末為能見如來。所以者何？
若人觀骨，見骨如末為風所吹，見是事已，能深觀察色之實性，是人風所吹，見是事已，能深觀察色之實性，是人爾時見一切色悉皆空寂，乃至不見一切諸爾時見一切色悉皆空寂，乃至不見一切諸相，唯見虛空但念虛空，於彼虛空數數修習。相，唯見虛空但念虛空，於彼虛空數數修習。見十方色一切皆空如淨琉璃。於中復見無見十方色一切皆空如淨琉璃。
於中復見無量諸佛，乃至十方亦復如是。見佛身已，又量諸佛，乃至十方亦復如是。見佛身已，又見如來三十二相八十種好，乃至十方悉見見如來三十二相八十種好，乃至十方悉見諸佛色身具足，光照團圓如尼俱陀樹。彼人諸佛色身具足，光照團圓如尼俱陀樹。
彼人過去若曾習學涅槃之道，有善根者，即作是過去若曾習學涅槃之道，有善根者，即作是念：『我當問佛，如是虛空誰之所造？久近當滅？』念：『我當問佛，如是虛空誰之所造？久近當滅？』
作是念已，即便問佛。「爾時，如來即為宣說：『夫作是念已，即便問佛。「爾時，如來即為宣說：『夫虛空者，但有名字無有作者，當何所滅？言虛虛空者，但有名字無有作者，當何所滅？
言虛空者，無有覺觀無物無數、無有相貌無出無空者，無有覺觀無物無數、無有相貌無出無滅，一切法相亦不可得，能想所想亦皆是無。』滅，一切法相亦不可得，能想所想亦皆是無。』了知是已，於諸想縛悉皆解脫，即便獲得阿了知是已，於諸想縛悉皆解脫，即便獲得阿那含果，能斷一切貪欲之心。唯有色愛無色那含果，能斷一切貪欲之心。
唯有色愛無色愛結，及於掉慢諸無明在。「彼人爾時見佛身愛結，及於掉慢諸無明在。「彼人爾時見佛身已，作如是念：『我今當知如來身相長短廣狹。』已，作如是念：『我今當知如來身相長短廣狹。』
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