不能得於解脫。彼人爾時應當更詣屍陀林不能得於解脫。彼人爾時應當更詣屍陀林所觀察死人，或見青瘀膖脹血塗，或見膿流所觀察死人，或見青瘀膖脹血塗，或見膿流處處淹漬，皮肉爛潰筋脈相交，禽獸往來爭處處淹漬，皮肉爛潰筋脈相交，禽獸往來爭共唼食。或見白骨其色如珂，髏頷差移手足共唼食。
或見白骨其色如珂，髏頷差移手足分散。見是相已，當熟察心樂住何處。知已分散。見是相已，當熟察心樂住何處。
知已即觀常念不捨，一切外色敗壞若斯，自揆我即觀常念不捨，一切外色敗壞若斯，自揆我身亦應如是，始從青瘀臭處腥臊，終至白骨身亦應如是，始從青瘀臭處腥臊，終至白骨支離消散。心常專念勿使他緣，若住、若行、若支離消散。心常專念勿使他緣，若住、若行、若坐、若臥，勤修觀行滑利流通，晝夜相續不令坐、若臥，勤修觀行滑利流通，晝夜相續不令馳散，閉目開目恒使分明，從少至多內外洞馳散，閉目開目恒使分明，從少至多內外洞徹，如是展轉乃至山河草木叢林人畜等物，徹，如是展轉乃至山河草木叢林人畜等物，皆作骨相亦復如是。於四威儀常見自身骨皆作骨相亦復如是。
於四威儀常見自身骨具等事，未曾捨離，如是心住不動如山，於一具等事，未曾捨離，如是心住不動如山，於一緣中常定無亂，不淨念等悉具足滿。「彼人爾緣中常定無亂，不淨念等悉具足滿。「彼人爾時於此身中作是觀已，乃至命終不起染心，時於此身中作是觀已，乃至命終不起染心，於現在時能離貪欲、他世未能。『此人若得順於現在時能離貪欲、他世未能。
『此人若得順虛空陀羅尼，即能觀骨作離散相。』如是念已，虛空陀羅尼，即能觀骨作離散相。』如是念已，四方俱時皆令風起吹此骨身，皆悉磨散使四方俱時皆令風起吹此骨身，皆悉磨散使如微塵。如是自身風因緣故皆作塵已，一切如微塵。
如是自身風因緣故皆作塵已，一切諸色一切大地，亦各以風因緣力故散如微諸色一切大地，亦各以風因緣力故散如微塵。如是作已，身及萬物悉皆隨風，塵飛消散塵。如是作已，身及萬物悉皆隨風，塵飛消散都無所見，猶如虛空離諸言說。如是觀已都無所見，猶如虛空離諸言說。
如是觀已得虛空相，見一切物如青琉璃，數數修習，如得虛空相，見一切物如青琉璃，數數修習，如是等念令不馳散。如是觀已，復觀虛空作於是等念令不馳散。如是觀已，復觀虛空作於黃色係心憶想，亦令成就無分散意。如是觀黃色係心憶想，亦令成就無分散意。
如是觀已，復觀赤色想念赤色。觀赤色已，復作白色已，復觀赤色想念赤色。觀赤色已，復作白色想念白色。觀白色已，復觀紫色。紫色成已，觀想念白色。
觀白色已，復觀紫色。紫色成已，觀頗梨色。於虛空中作如是念：『如是萬法色頗梨色。
於虛空中作如是念：『如是萬法色及地等一切諸物，皆見青色及頗梨色令不及地等一切諸物，皆見青色及頗梨色令不
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