佛說大般泥洹經卷 5 · 大正藏 0890c

我食。』又作異想，或謂聲聞或謂緣覺，或我wǒ食shí。』又yòu作zuò異yì想xiǎng，或huò謂wèi聲shēng聞wén或huò謂wèi緣yuán覺jué，或huò謂種種異道出家，或謂如來為我興世，然謂wèi種zhǒng種zhǒng異yì道dào出chū家jiā，或huò謂wèi如rú來lái為wéi我wǒ興xīng世shì，然rán其如來法身真實無有變異，為眾生故以方其qí如rú來lái法fǎ身shēn真zhēn實shí無wú有yǒu變biàn異yì，為wéi眾zhòng生shēng故gù以yǐ方fāng便身，現種種相如良藥樹；如來亦然，為眾生便biàn身shēn，現xiàn種zhǒng種zhǒng相xiāng如rú良liáng藥yào樹shù；

如rú來lái亦yì然rán，為wéi眾zhòng生shēng故現百千變隨順世間，是故如來是常住法。故gù現xiàn百bǎi千qiān變biàn隨suí順shùn世shì間jiān，是shì故gù如rú來lái是shì常cháng住zhù法fǎ。「復次，善男子！如羅睺阿修羅捉日月時，其「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

如rú羅luó睺hóu阿ā修xiū羅luó捉zhuō日rì月yuè時shí，其qí諸眾生謂彼蝕月，彼捨月已謂為吐月，彼障諸zhū眾zhòng生shēng謂wèi彼bǐ蝕shí月yuè，彼bǐ捨shě月yuè已yǐ謂wèi為wéi吐tǔ月yuè，彼bǐ障zhàng月光世間不現便作蝕想，彼捨月已世間還月yuè光guāng世shì間jiān不bù現xiàn便biàn作zuò蝕shí想xiǎng，彼bǐ捨shě月yuè已yǐ世shì間jiān還huán現謂為吐月，然其彼月若隱若顯實無增損；現xiàn謂wèi為wéi吐tǔ月yuè，然rán其qí彼bǐ月yuè若ruò隱yǐn若ruò顯xiǎn實shí無wú增zēng損sǔn；如來、應供、等正覺亦復如是，如彼調達傷壞如rú來lái、應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué亦yì復fù如rú是shì，如rú彼bǐ調diào達dá傷shāng壞huài佛身，作無間業等乃至一闡提輩，皆為當來佛fó身shēn，作zuò無wú間jiàn業yè等děng乃nǎi至zhì一yī闡chǎn提tí輩bèi，皆jiē為wéi當dāng來lái諸眾生故，現傷佛身壞法破僧，如來法身實諸zhū眾zhòng生shēng故gù，現xiàn傷shāng佛fó身shēn壞huài法fǎ破pò僧sēng，如rú來lái法fǎ身shēn實shí無傷壞，正使天魔億百千數，亦不能得斷法無wú傷shāng壞huài，正zhèng使shǐ天tiān魔mó億yì百bǎi千qiān數shù，亦yì不bù能néng得dé斷duàn法fǎ壞僧，是故如來法身真實無有損壞，現損壞壞huài僧sēng，是shì故gù如rú來lái法fǎ身shēn真zhēn實shí無wú有yǒu損sǔn壞huài，現xiàn損sǔn壞huài相隨順世間。譬如二人共鬪隨其傷壞量罪相xiāng隨suí順shùn世shì間jiān。

譬pì如rú二èr人rén共gòng鬪dòu隨suí其qí傷shāng壞huài量liáng罪zuì輕重，諸佛如來亦復如是，現傷壞相表無間輕qīng重zhòng，諸zhū佛fó如rú來lái亦yì復fù如rú是shì，現xiàn傷shāng壞huài相xiāng表biǎo無wú間jiàn罪為制法律以戒將來。「復次，善男子！譬如罪zuì為wéi制zhì法fǎ律lǜ以yǐ戒jiè將jiāng來lái。「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú良醫善教其子，令學醫方識諸藥草，根莖華良liáng醫yī善shàn教jiào其qí子zǐ，令lìng學xué醫yī方fāng識shí諸zhū藥yào草cǎo，根gēn莖jìng華huá葉香味色像悉令曉了，命終之後其子續立善葉yè香xiāng味wèi色sè像xiàng悉xī令lìng曉xiǎo了le，命mìng終zhōng之zhī後hòu其qí子zǐ續xù立lì善shàn知醫法；諸佛如來亦復如是，種種變化療治知zhī醫yī法fǎ；諸zhū佛fó如rú來lái亦yì復fù如rú是shì，種zhǒng種zhǒng變biàn化huà療liáo治zhì眾生，現五逆罪謗毀經法，乃至一闡提輩皆眾zhòng生shēng，現xiàn五wǔ逆nì罪zuì謗bàng毀huǐ經jīng法fǎ，乃nǎi至zhì一yī闡chǎn提tí輩bèi皆jiē悉化現，為當來故，般泥洹後令諸比丘隨順悉xī化huà現xiàn，為wéi當dāng來lái故gù，般bān泥ní洹huán後hòu令lìng諸zhū比bǐ丘qiū隨suí順shùn