佛說大般泥洹經卷 5 · 大正藏 0883c

苦藥塗其乳上。子欲飲乳，聞苦藥氣即便捨苦kǔ藥yào塗tú其qí乳rǔ上shàng。子zǐ欲yù飲yǐn乳rǔ，聞wén苦kǔ藥yào氣qì即jí便biàn捨shě去，知其藥消然後洗乳令子乳之。如是，善去qù，知zhī其qí藥yào消xiāo然rán後hòu洗xǐ乳rǔ令lìng子zǐ乳rǔ之zhī。

如rú是shì，善shàn男子！如來誘進化眾生故，初為眾生說一切男nán子zǐ！如rú來lái誘yòu進jìn化huà眾zhòng生shēng故gù，初chū為wéi眾zhòng生shēng說shuō一yī切qiè法修無我行，修無我時滅除我見，滅我見已法fǎ修xiū無wú我wǒ行xíng，修xiū無wú我wǒ時shí滅miè除chú我wǒ見jiàn，滅miè我wǒ見jiàn已yǐ入於泥洹，除世俗我故說非我方便密教，然入rù於wū泥ní洹huán，除chú世shì俗sú我wǒ故gù說shuō非fēi我wǒ方fāng便biàn密mì教jiào，然rán後為說如來之性，是名離世真實之我。」迦後hòu為wéi說shuō如rú來lái之zhī性xìng，是shì名míng離lí世shì真zhēn實shí之zhī我wǒ。」

迦jiā葉菩薩白佛言：「世尊！人初生時智慧尚少，漸葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！人rén初chū生shēng時shí智zhì慧huì尚shàng少shǎo，漸jiàn漸長大智亦隨明，若有我者始終應一，以彼漸jiàn長cháng大dà智zhì亦yì隨suí明míng，若ruò有yǒu我wǒ者zhě始shǐ終zhōng應yīng一yī，以yǐ彼bǐ智慧漸漸增故，當知無我。又復我者應無生智zhì慧huì漸jiàn漸jiàn增zēng故gù，當dāng知zhī無wú我wǒ。

又yòu復fù我wǒ者zhě應yīng無wú生shēng死，而有生死，當知無我。若使一切皆有如來死sǐ，而ér有yǒu生shēng死sǐ，當dāng知zhī無wú我wǒ。若ruò使shǐ一yī切qiè皆jiē有yǒu如rú來lái性者應無有異，而今現有長者梵志剎利居性xìng者zhě應yīng無wú有yǒu異yì，而ér今jīn現xiàn有yǒu長zhǎng者zhě梵fàn志zhì剎chà利lì居jū士旃陀羅等，諸眾生類種種異業受身不同，士shì旃zhān陀tuó羅luó等děng，諸zhū眾zhòng生shēng類lèi種zhǒng種zhǒng異yì業yè受shòu身shēn不bù同tóng，若使眾生有如來性者應當同等，而今不同，若ruò使shǐ眾zhòng生shēng有yǒu如rú來lái性xìng者zhě應yīng當dāng同tóng等děng，而ér今jīn不bù同tóng，故知無有如來之性。若復真實有如來性，不故gù知zhī無wú有yǒu如rú來lái之zhī性xìng。

若ruò復fù真zhēn實shí有yǒu如rú來lái性xìng，不bù應殺盜作諸種種不善惡業，若當眾生有如應yīng殺shā盜dào作zuò諸zhū種zhǒng種zhǒng不bù善shàn惡è業yè，若ruò當dāng眾zhòng生shēng有yǒu如rú來性，聾者應聽盲者應視啞者應言；若使各來lái性xìng，聾lóng者zhě應yīng聽tīng盲máng者zhě應yīng視shì啞yǎ者zhě應yīng言yán；若ruò使shǐ各gè有如來性者，為住何所？彼和合身青黃赤白，有yǒu如rú來lái性xìng者zhě，為wéi住zhù何hé所suǒ？

彼bǐ和hé合hé身shēn青qīng黃huáng赤chì白bái，於種種色，為住一處為遍身中？」佛告迦葉：「譬於wū種zhǒng種zhǒng色sè，為wéi住zhù一yī處chǔ為wéi遍biàn身shēn中zhōng？」佛fó告gào迦jiā葉yè：「譬pì如國王有大力士摩尼寶珠能除毒痛，繫著如rú國guó王wáng有yǒu大dà力lì士shì摩mó尼ní寶bǎo珠zhū能néng除chú毒dú痛tòng，繫xì著zhù頭上與敵國共鬪，為彼所繫摩尼寶珠陷入頭tóu上shàng與yǔ敵dí國guó共gòng鬪dòu，為wéi彼bǐ所suǒ繫xì摩mó尼ní寶bǎo珠zhū陷xiàn入rù身中，血肉皮覆遂失寶珠，求覓不得便作身shēn中zhōng，血xuè肉ròu皮pí覆fù遂suì失shī寶bǎo珠zhū，求qiú覓mì不bù得dé便biàn作zuò失想。時有良醫，來為治病。因語醫言：『我有寶失shī想xiǎng。

時shí有yǒu良liáng醫yī，來lái為wéi治zhì病bìng。因yīn語yǔ醫yī言yán：『我wǒ有yǒu寶bǎo珠遂便忘失，處處求覓不知所在？當知財寶珠zhū遂suì便biàn忘wàng失shī，處chǔ處chǔ求qiú覓mì不bù知zhī所suǒ在zài？

當dāng知zhī財cái寶bǎo非常之物如水上泡，速生速滅虛誑如幻，如非fēi常cháng之zhī物wù如rú水shuǐ上shàng泡pào，速sù生shēng速sù滅miè虛xū誑kuáng如rú幻huàn，如rú是永作失寶珠想。』良醫答言：『寶珠不失莫作是shì永yǒng作zuò失shī寶bǎo珠zhū想xiǎng。』良liáng醫yī答dá言yán：『寶bǎo珠zhū不bù失shī莫mò作zuò失想，汝因鬪時珠入身中，血肉皮覆是故不失shī想xiǎng，汝rǔ因yīn鬪dòu時shí珠zhū入rù身shēn中zhōng，血xuè肉ròu皮pí覆fù是shì故gù不bù現。』彼人不信而謂醫言：『血肉之中何處有珠？現xiàn。』

彼bǐ人rén不bù信xìn而ér謂wèi醫yī言yán：『血xuè肉ròu之zhī中zhōng何hé處chǔ有yǒu珠zhū？是虛言耳。』時彼良醫即為出珠，彼得珠已方是shì虛xū言yán耳ěr。』

時shí彼bǐ良liáng醫yī即jí為wéi出chū珠zhū，彼bǐ得dé珠zhū已yǐ方fāng信良醫所知奇特。一切眾生亦復如是，各各信xìn良liáng醫yī所suǒ知zhī奇qí特tè。一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是shì，各gè各gè