佛說大般泥洹經卷 5 · 大正藏 0883b

想，是為顛倒；修極空已，短壽眾生便得長想xiǎng，是shì為wéi顛diān倒dǎo；修xiū極jí空kōng已yǐ，短duǎn壽shòu眾zhòng生shēng便biàn得dé長cháng壽，於是修果謂常存法，名為顛倒，是名第壽shòu，於yú是shì修xiū果guǒ謂wèi常cháng存cún法fǎ，名míng為wéi顛diān倒dǎo，是shì名míng第dì二顛倒。非我我想顛倒，我非我想顛倒；言一二èr顛diān倒dǎo。

非fēi我wǒ我wǒ想xiǎng顛diān倒dǎo，我wǒ非fēi我wǒ想xiǎng顛diān倒dǎo；言yán一yī切世間有我，是為顛倒；佛說如來性是真實切qiè世shì間jiān有yǒu我wǒ，是shì為wéi顛diān倒dǎo；

佛fó說shuō如rú來lái性xìng是shì真zhēn實shí我，而於此義作非我修，是名第三顛倒。淨不我wǒ，而ér於wū此cǐ義yì作zuò非fēi我wǒ修xiū，是shì名míng第dì三sān顛diān倒dǎo。淨jìng不bù淨想顛倒，不淨淨想顛倒；如來常住非穢食淨jìng想xiǎng顛diān倒dǎo，不bù淨jìng淨jìng想xiǎng顛diān倒dǎo；

如rú來lái常cháng住zhù非fēi穢huì食shí身，而肉眼者言穢食身非清淨法，法僧解脫身shēn，而ér肉ròu眼yǎn者zhě言yán穢huì食shí身shēn非fēi清qīng淨jìng法fǎ，法fǎ僧sēng解jiě脫tuō亦當滅盡，是名顛倒；諸不淨身無一淨想，愚亦yì當dāng滅miè盡jìn，是shì名míng顛diān倒dǎo；諸zhū不bù淨jìng身shēn無wú一yī淨jìng想xiǎng，愚yú癡倒惑而起淨想，是名第四顛倒。如是，善癡chī倒dǎo惑huò而ér起qǐ淨jìng想xiǎng，是shì名míng第dì四sì顛diān倒dǎo。

如rú是shì，善shàn男子！是名四顛倒。」迦葉菩薩白佛言：「善哉！男nán子zǐ！是shì名míng四sì顛diān倒dǎo。」

迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「善shàn哉zāi！世尊！我從本來常著顛倒，而今始知如來正世shì尊zūn！

我wǒ從cóng本běn來lái常cháng著zhù顛diān倒dǎo，而ér今jīn始shǐ知zhī如rú來lái正zhèng見。」見jiàn。」

13如來性品大般泥洹經如來性品第十三13如rú來lái性xìng品pǐn大dà般bān泥ní洹huán經jīng如rú來lái性xìng品pǐn第dì十shí三sān

迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如來有我，二十迦jiā葉yè菩pú薩sà復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！如rú來lái有yǒu我wǒ，二èr十shí五有，為有為無？」佛告迦葉：「真實我者是如來五wǔ有yǒu，為wéi有yǒu為wéi無wú？」

佛fó告gào迦jiā葉yè：「真zhēn實shí我wǒ者zhě是shì如rú來lái性，當知一切眾生悉有，但彼眾生無量煩惱性xìng，當dāng知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu，但dàn彼bǐ眾zhòng生shēng無wú量liáng煩fán惱nǎo覆蔽不現。譬如貧家舍內有珍寶藏而不能覆fù蔽bì不bù現xiàn。譬pì如rú貧pín家jiā舍shè內nèi有yǒu珍zhēn寶bǎo藏cáng而ér不bù能néng知，時有一人善知寶相語貧子言：『汝為我作，知zhī，時shí有yǒu一yī人rén善shàn知zhī寶bǎo相xiāng語yǔ貧pín子zǐ言yán：『汝rǔ為wéi我wǒ作zuò，我當與汝錢財寶物。』貧子答言：『我不能去。所我wǒ當dāng與yǔ汝rǔ錢qián財cái寶bǎo物wù。』

貧pín子zǐ答dá言yán：『我wǒ不bù能néng去qù。所suǒ以者何？我先家中有珍寶藏不能捨去。』彼人以yǐ者zhě何hé？

我wǒ先xiān家jiā中zhōng有yǒu珍zhēn寶bǎo藏cáng不bù能néng捨shě去qù。』彼bǐ人rén復言：『汝愚癡人不知寶處，且與我作，給汝珍復fù言yán：『汝rǔ愚yú癡chī人rén不bù知zhī寶bǎo處chǔ，且qiě與yǔ我wǒ作zuò，給gěi汝rǔ珍zhēn寶用之無盡。』便從其語。然後彼人出其宅中寶bǎo用yòng之zhī無wú盡jìn。』

便biàn從cóng其qí語yǔ。然rán後hòu彼bǐ人rén出chū其qí宅zhái中zhōng珍寶與之，貧人歡喜起奇特想，知彼士夫實珍zhēn寶bǎo與yǔ之zhī，貧pín人rén歡huān喜xǐ起qǐ奇qí特tè想xiǎng，知zhī彼bǐ士shì夫fū實shí可依怙。一切眾生亦復如是，各各皆有如來之可kě依yī怙hù。

一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是shì，各gè各gè皆jiē有yǒu如rú來lái之zhī性，無量煩惱覆蔽隱沒不能自知；如來方便性xìng，無wú量liáng煩fán惱nǎo覆fù蔽bì隱yǐn沒méi不bù能néng自zì知zhī；如rú來lái方fāng便biàn誘進開化，令知自身有如來性歡喜信受。復誘yòu進jìn開kāi化huà，令lìng知zhī自zì身shēn有yǒu如rú來lái性xìng歡huān喜xǐ信xìn受shòu。

復fù次，善男子！譬如母人生子尚小而便得病，藥次cì，善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú母mǔ人rén生shēng子zǐ尚shàng小xiǎo而ér便biàn得dé病bìng，藥yào師方便為合良藥，蘇乳石蜜令子服之，語其師shī方fāng便biàn為wéi合hé良liáng藥yào，蘇sū乳rǔ石shí蜜mì令lìng子zǐ服fú之zhī，語yǔ其qí母言：『慎莫與乳，令子藥消然後與之。』復合母mǔ言yán：『慎shèn莫mò與yǔ乳rǔ，令lìng子zǐ藥yào消xiāo然rán後hòu與yǔ之zhī。』

復fù合hé