佛說大般泥洹經卷 5 · 大正藏 0890a

「若放逸者是有為行，彼有為行則為苦法，非「若ruò放fàng逸yì者zhě是shì有yǒu為wéi行xíng，彼bǐ有yǒu為wéi行xíng則zé為wéi苦kǔ法fǎ，非fēi泥洹者是為死處。若作放逸是名作行，當知泥ní洹huán者zhě是shì為wéi死sǐ處chǔ。若ruò作zuò放fàng逸yì是shì名míng作zuò行xíng，當dāng知zhī是行則為大苦。不趣泥洹是為死徑，無放逸是shì行xíng則zé為wéi大dà苦kǔ。

不bù趣qù泥ní洹huán是shì為wéi死sǐ徑jìng，無wú放fàng逸yì者是不作行，雖復作行亦不生死，是名金者zhě是shì不bù作zuò行xíng，雖suī復fù作zuò行xíng亦yì不bù生shēng死sǐ，是shì名míng金jīn剛不壞之身。其世俗者是名放逸，離世俗者剛gāng不bù壞huài之zhī身shēn。其qí世shì俗sú者zhě是shì名míng放fàng逸yì，離lí世shì俗sú者zhě是無放逸，離生老死泥洹快樂，是故如來是shì無wú放fàng逸yì，離lí生shēng老lǎo死sǐ泥ní洹huán快kuài樂lè，是shì故gù如rú來lái有說苦法有說樂法、有說非我有說是我，如有yǒu說shuō苦kǔ法fǎ有yǒu說shuō樂lè法fǎ、有yǒu說shuō非fēi我wǒ有yǒu說shuō是shì我wǒ，如rú鳥飛空不見其跡，無有天眼煩惱未斷，不自鳥niǎo飛fēi空kōng不bù見jiàn其qí跡jì，無wú有yǒu天tiān眼yǎn煩fán惱nǎo未wèi斷duàn，不bù自zì見身如來之性，是故我說有法無我，為煩惱見jiàn身shēn如rú來lái之zhī性xìng，是shì故gù我wǒ說shuō有yǒu法fǎ無wú我wǒ，為wéi煩fán惱nǎo故說微密教，其諸眾生無有天眼而計吾我，故gù說shuō微wēi密mì教jiào，其qí諸zhū眾zhòng生shēng無wú有yǒu天tiān眼yǎn而ér計jì吾wú我wǒ，無量煩惱造有為行，故為彼說諸法無常，是無wú量liáng煩fán惱nǎo造zào有yǒu為wéi行xíng，故gù為wéi彼bǐ說shuō諸zhū法fǎ無wú常cháng，是shì故我說有法無常。故gù我wǒ說shuō有yǒu法fǎ無wú常cháng。

「猶如明目住山頂，諦了其地愚夫等；「猶yóu如rú明míng目mù住zhù山shān頂dǐng，諦dì了le其qí地dì愚yú夫fū等děng；如來道眼昇慧臺，無憂憂念群生類。如rú來lái道dào眼yǎn昇shēng慧huì臺tái，無wú憂yōu憂yōu念niàn群qún生shēng類lèi。

「如是無量煩惱悉滅，名住山頂，觀其無量煩「如rú是shì無wú量liáng煩fán惱nǎo悉xī滅miè，名míng住zhù山shān頂dǐng，觀guān其qí無wú量liáng煩fán惱熾然，下劣眾生誰為登慧臺？何名為無憂？惱nǎo熾chì然rán，下xià劣liè眾zhòng生shēng誰shuí為wéi登dēng慧huì臺tái？何hé名míng為wéi無wú憂yōu？

若無憂者，云何名為憂念世間？若泥洹滅盡，若ruò無wú憂yōu者zhě，云yún何hé名míng為wéi憂yōu念niàn世shì間jiān？若ruò泥ní洹huán滅miè盡jìn，何有觀愚者？若使如來泥洹滅盡，云何能昇何hé有yǒu觀guān愚yú者zhě？

若ruò使shǐ如rú來lái泥ní洹huán滅miè盡jìn，云yún何hé能néng昇shēng智慧高臺？若當泥洹，云何山頂能觀其下？智智zhì慧huì高gāo臺tái？若ruò當dāng泥ní洹huán，云yún何hé山shān頂dǐng能néng觀guān其qí下xià？

智zhì慧臺者，謂滅盡泥洹無憂憂念者，謂是如來慧huì臺tái者zhě，謂wèi滅miè盡jìn泥ní洹huán無wú憂yōu憂yōu念niàn者zhě，謂wèi是shì如rú來lái憂念世間無量群生。山頂者，謂解脫；住者行憂yōu念niàn世shì間jiān無wú量liáng群qún生shēng。山shān頂dǐng者zhě，謂wèi解jiě脫tuō；

住zhù者zhě行xíng人；地者有為行；愚者無巧方便說；諦了者人rén；地dì者zhě有yǒu為wéi行xíng；

愚yú者zhě無wú巧qiǎo方fāng便biàn說shuō；諦dì了le者zhě正覺也；如來者，憂苦永離是常法故，以自正zhèng覺jué也yě；

如rú來lái者zhě，憂yōu苦kǔ永yǒng離lí是shì常cháng法fǎ故gù，以yǐ自zì離憂見被利刺，憂惱眾生為之生憂，若使如離lí憂yōu見jiàn被bèi利lì刺cì，憂yōu惱nǎo眾zhòng生shēng為wéi之zhī生shēng憂yōu，若ruò使shǐ如rú來永離憂者不名正覺，隨彼眾生應受化者，來lái永yǒng離lí憂yōu者zhě不bù名míng正zhèng覺jué，隨suí彼bǐ眾zhòng生shēng應yīng受shòu化huà者zhě，如來等正覺即為彼現，是故當知如來常住，如rú來lái等děng正zhèng覺jué即jí為wéi彼bǐ現xiàn，是shì故gù當dāng知zhī如rú來lái常cháng住zhù，種種示現猶如鴈鶴舍利之鳥。」種zhǒng種zhǒng示shì現xiàn猶yóu如rú鴈yàn鶴hè舍shè利lì之zhī鳥niǎo。」

16月喻品大般泥洹經月喻品第十六16月yuè喻yù品pǐn大dà般bān泥ní洹huán經jīng月yuè喻yù品pǐn第dì十shí六liù

佛復告迦葉：「善男子！如月不現，人謂為沒，一佛fó復fù告gào迦jiā葉yè：「善shàn男nán子zǐ！如rú月yuè不bù現xiàn，人rén謂wèi為wéi沒méi，一yī