佛說大般泥洹經卷 5 · 大正藏 0884b

有人服甘露，傷壽而早夭。有yǒu人rén服fú甘gān露lù，傷shāng壽shòu而ér早zǎo夭yāo。或因飲毒死，或緣飲毒生。或huò因yīn飲yǐn毒dú死sǐ，或huò緣yuán飲yǐn毒dú生shēng。

「其甘露者，是摩訶衍無礙之智；其毒藥者，亦「其qí甘gān露lù者zhě，是shì摩mó訶hē衍yǎn無wú礙ài之zhī智zhì；其qí毒dú藥yào者zhě，亦yì是摩訶衍無礙之智。猶如醍醐蘇油石蜜，食是shì摩mó訶hē衍yǎn無wú礙ài之zhī智zhì。

猶yóu如rú醍tí醐hú蘇sū油yóu石shí蜜mì，食shí之不消名為毒藥，食之消者名為甘露。無之zhī不bù消xiāo名míng為wéi毒dú藥yào，食shí之zhī消xiāo者zhě名míng為wéi甘gān露lù。無wú智眾生不解方等大乘密教，則於是人名為智zhì眾zhòng生shēng不bù解jiě方fāng等děng大dà乘chéng密mì教jiào，則zé於yú是shì人rén名míng為wéi毒藥。聲聞緣覺住大乘法，及諸菩薩人中之毒dú藥yào。

聲shēng聞wén緣yuán覺jué住zhù大dà乘chéng法fǎ，及jí諸zhū菩pú薩sà人rén中zhōng之zhī雄名為甘露，譬如乳牛雖色不同其乳一味。雄xióng名míng為wéi甘gān露lù，譬pì如rú乳rǔ牛niú雖suī色sè不bù同tóng其qí乳rǔ一yī味wèi。如是，迦葉！當知菩薩成無畏者之所歸依如如rú是shì，迦jiā葉yè！

當dāng知zhī菩pú薩sà成chéng無wú畏wèi者zhě之zhī所suǒ歸guī依yī如rú來法性，彼性我性皆同一味。」於是迦葉菩薩，來lái法fǎ性xìng，彼bǐ性xìng我wǒ性xìng皆jiē同tóng一yī味wèi。」於yú是shì迦jiā葉yè菩pú薩sà，即說偈言：即jí說shuō偈jì言yán：「我今歸三寶，甚深如來性；「我wǒ今jīn歸guī三sān寶bǎo，甚shèn深shēn如rú來lái性xìng；

自身如來藏，佛法僧是三；自zì身shēn如rú來lái藏cáng，佛fó法fǎ僧sēng是shì三sān；如是歸依者，是名最上依。」如rú是shì歸guī依yī者zhě，是shì名míng最zuì上shàng依yī。」

爾時世尊復為迦葉而說偈言：爾ěr時shí世shì尊zūn復fù為wéi迦jiā葉yè而ér說shuō偈jì言yán：「不知三寶者，何名知歸依？「不bù知zhī三sān寶bǎo者zhě，何hé名míng知zhī歸guī依yī？依義尚不了，云何知佛性？依yī義yì尚shàng不bù了liǎo，云yún何hé知zhī佛fó性xìng？

若以歸依佛，是為最吉安；若ruò以yǐ歸guī依yī佛fó，是shì為wéi最zuì吉jí安ān；復有何因緣，而復歸依法？復fù有yǒu何hé因yīn緣yuán，而ér復fù歸guī依yī法fǎ？

歸依於法者，是為自心想；歸guī依yī於wū法fǎ者zhě，是shì為wéi自zì心xīn想xiǎng；復有何因緣，而歸於眾僧？復fù有yǒu何hé因yīn緣yuán，而ér歸guī於wū眾zhòng僧sēng？

不信歸依佛，決定真實者，不bù信xìn歸guī依yī佛fó，決jué定dìng真zhēn實shí者zhě，三寶如來性，何由能悉知？三sān寶bǎo如rú來lái性xìng，何hé由yóu能néng悉xī知zhī？云何未知義，而生豫計想？云yún何hé未wèi知zhī義yì，而ér生shēng豫yù計jì想xiǎng？

佛法比丘僧，三寶之梯橙；佛fó法fǎ比bǐ丘qiū僧sēng，三sān寶bǎo之zhī梯tī橙chéng；猶如不懷妊，而作生子想。猶yóu如rú不bù懷huái妊rèn，而ér作zuò生shēng子zǐ想xiǎng。

如是思惟者，但增其惑亂；如rú是shì思sī惟wéi者zhě，但dàn增zēng其qí惑huò亂luàn；如人尋空響，離真優婆塞。如rú人rén尋xún空kōng響xiǎng，離lí真zhēn優yōu婆pó塞sāi。

當勤求方便，大乘決定義；當dāng勤qín求qiú方fāng便biàn，大dà乘chéng決jué定dìng義yì；