成就法眼為一切道，三世特尊獨步無侶，斯成就法眼為一切道，三世特尊獨步無侶，斯由具足諸通慧故。」佛復告最勝：「生貴菩薩終由具足諸通慧故。」佛復告最勝：「生貴菩薩終不信邪顛倒之法，若見眾生各有所奉，祠祀不信邪顛倒之法，若見眾生各有所奉，祠祀求福心不動轉，以食向口。見有生類，正立無求福心不動轉，以食向口。
見有生類，正立無上獨尊之行，終不動轉捨就小道。知是深法上獨尊之行，終不動轉捨就小道。知是深法無與等者，勤心進業亦無他想。雖有他法雜無與等者，勤心進業亦無他想。
雖有他法雜異之儀，常以法性觀了別知，雖共周旋意終異之儀，常以法性觀了別知，雖共周旋意終不轉就於他道。正使遭世有佛出世及般泥不轉就於他道。正使遭世有佛出世及般泥洹，遺法教授復遇滅盡，聖眾遊化又值中斷，洹，遺法教授復遇滅盡，聖眾遊化又值中斷，心常一定亦不變改，雖無三寶不隨邪念，恒心常一定亦不變改，雖無三寶不隨邪念，恒習深妙無量經文，用十二部遍見一切，善權習深妙無量經文，用十二部遍見一切，善權方便無所不入，不貪名譽現身變化不自稱方便無所不入，不貪名譽現身變化不自稱譽。「如是，最勝！生貴菩薩執行正見知空不真，譽。
「如是，最勝！生貴菩薩執行正見知空不真，無正不正正無所有，明解此者是謂正道。「復無正不正正無所有，明解此者是謂正道。
「復次，最勝！菩薩大士修習智慧分別有無，曉知次，最勝！菩薩大士修習智慧分別有無，曉知真空亦無所著，復當修行諸慧句義亦無所真空亦無所著，復當修行諸慧句義亦無所有，苦諦滅苦習結已斷，盡斷愛習道果受有，苦諦滅苦習結已斷，盡斷愛習道果受證，等智照察息淫怒癡，法智除垢達上中下，證，等智照察息淫怒癡，法智除垢達上中下，以遠思智上觀二界。知他心智，普了眾生心以遠思智上觀二界。
知他心智，普了眾生心中所念。無生智者，不受生死胎分之穢，行滅中所念。無生智者，不受生死胎分之穢，行滅盡智曉斷五陰生滅端緒，思惟三根所應行盡智曉斷五陰生滅端緒，思惟三根所應行本，未知已知無知之根，至竟成道當學斯根，本，未知已知無知之根，至竟成道當學斯根，從三白衣至須陀洹，修未知根，從斯陀含至從三白衣至須陀洹，修未知根，從斯陀含至阿那含，學已知根，從阿羅漢至成作佛，學無阿那含，學已知根，從阿羅漢至成作佛，學無知根。復當習定觀了禪智，初禪總攝有覺有知根。
復當習定觀了禪智，初禪總攝有覺有觀，次禪中間無覺有觀，後從二禪至無想觀，次禪中間無覺有觀，後從二禪至無想定，無覺無觀其心寂滅亦無動搖，常念篤信定，無覺無觀其心寂滅亦無動搖，常念篤信入於正定。「如是，最勝！菩薩晝夜不作是念，吾入於正定。「如是，最勝！
菩薩晝夜不作是念，吾知奉戒真人之處，亦知無戒行惡之人，無有知奉戒真人之處，亦知無戒行惡之人，無有
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