而不起，於忍退還為凡夫行？何謂菩薩精懃而不起，於忍退還為凡夫行？何謂菩薩精懃不懈，復有慢怠從始積業？何謂菩薩入定意不懈，復有慢怠從始積業？
何謂菩薩入定意法，天雷震動心不錯亂？云何菩薩初發心行法，天雷震動心不錯亂？云何菩薩初發心行無能斷者？云何菩薩意識安隱不可捨離？何無能斷者？
云何菩薩意識安隱不可捨離？何謂菩薩其心獨尊與眾超異？云何菩薩心之謂菩薩其心獨尊與眾超異？
云何菩薩心之所趣無能知意？」所趣無能知意？」爾時世尊告最勝曰：「善哉善哉！乃問斯義，多爾時世尊告最勝曰：「善哉善哉！
乃問斯義，多所饒益多所成辦，今當為汝敷演其誼。菩薩所饒益多所成辦，今當為汝敷演其誼。菩薩所行不可思議，智無邊崖亦無等侶，乃能興所行不可思議，智無邊崖亦無等侶，乃能興心於如來前而師子吼，諦聽諦聽善思念之。」心於如來前而師子吼，諦聽諦聽善思念之。」
最勝則曰：「受教而聽。」最勝則曰：「受教而聽。」佛言：「菩薩發心求無上道，先斷妄見身邪戒佛言：「菩薩發心求無上道，先斷妄見身邪戒盜分別苦智，建立志願具足禁戒，每自思惟，盜分別苦智，建立志願具足禁戒，每自思惟，我之所行，願樂遠離凡俗之法，以五陰性不我之所行，願樂遠離凡俗之法，以五陰性不可得故。道亦不可得，況於在道外者，猗色痛可得故。
道亦不可得，況於在道外者，猗色痛想行識求度眾生。」佛復告最勝：「五陰亦無觀想行識求度眾生。」佛復告最勝：「五陰亦無觀行，眾生亦無觀行，亦復不見所可度者，無言行，眾生亦無觀行，亦復不見所可度者，無言教法，非羅漢辟支佛所能及也。」爾時最勝菩教法，非羅漢辟支佛所能及也。」
爾時最勝菩薩白佛言：「世尊！不從五陰無觀行得道，不從薩白佛言：「世尊！不從五陰無觀行得道，不從眾生無觀行得道，寧可從四禁法得乎？」佛言：眾生無觀行得道，寧可從四禁法得乎？」
佛言：「非也。」最勝復白佛言：「設不從四事得者，復可「非也。」最勝復白佛言：「設不從四事得者，復可從空得耶？」佛言：「非也。」爾時最勝菩薩復白佛從空得耶？」
佛言：「非也。」爾時最勝菩薩復白佛言：「不從空得、不從四事得者，今日如來及眾言：「不從空得、不從四事得者，今日如來及眾會者，不成無上道，亦不得果報乎？」佛言：「成無會者，不成無上道，亦不得果報乎？」
佛言：「成無上道耳，但不住有性亦不住無性而成等正上道耳，但不住有性亦不住無性而成等正覺。」最勝白佛言：「云何色痛想行識及內外法、覺。」最勝白佛言：「云何色痛想行識及內外法、善惡法、有漏無漏法、有為無為法？如來所說善惡法、有漏無漏法、有為無為法？
如來所說名號之法，云何以名想字體教授一切乎？」佛名號之法，云何以名想字體教授一切乎？」佛言：「行亦無名復無想念，不見入出之二來往言：「行亦無名復無想念，不見入出之二來往
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