干念，解知悉空而無真實，乃得上位受菩薩干念，解知悉空而無真實，乃得上位受菩薩記，不動勞行亦不離行，學於上智。雖有尊貴記，不動勞行亦不離行，學於上智。雖有尊貴意不貢高，觀知諸法，一法不二不計三想，亦意不貢高，觀知諸法，一法不二不計三想，亦復不興無益之想，不有限際有無之想，了想復不興無益之想，不有限際有無之想，了想無處不住無處，惟正覺淨諸佛亦淨，善御於無處不住無處，惟正覺淨諸佛亦淨，善御於心正住不邪，等一善惡審知俱空，空不疑礙，心正住不邪，等一善惡審知俱空，空不疑礙，亦復不見有爭無爭、有觀無觀。本無為一亦亦復不見有爭無爭、有觀無觀。
本無為一亦不見一，知一除一不住於一，復不從一而起不見一，知一除一不住於一，復不從一而起眾想，等習勝意。無習有際，不見有際有勝有眾想，等習勝意。無習有際，不見有際有勝有負，不聽心散越內外法，善防御識定而不轉。負，不聽心散越內外法，善防御識定而不轉。
雖在三有不著於三，深察諸性了知無根，知雖在三有不著於三，深察諸性了知無根，知無根者所謂淨地。二住菩薩，自整其心觀諸無根者所謂淨地。二住菩薩，自整其心觀諸法本悉同無常，常無所入不見出生，無善不法本悉同無常，常無所入不見出生，無善不善好惡之名、利衰毀譽稱譏苦樂。調正心意善好惡之名、利衰毀譽稱譏苦樂。
調正心意無有憂慼，在所入處開示大藏，入大法海念無有憂慼，在所入處開示大藏，入大法海念求七慧，煎熬三愛善制四流，修六重法成果求七慧，煎熬三愛善制四流，修六重法成果證行。如是，最勝！菩薩大士具諸法已，知無形證行。如是，最勝！
菩薩大士具諸法已，知無形貌而不可見，是謂習學淨於二地。」貌而不可見，是謂習學淨於二地。」
3空觀品空觀品第三3空觀品空觀品第三
爾時最勝菩薩復白佛言：「云何菩薩於三地爾時最勝菩薩復白佛言：「云何菩薩於三地中當淨其行？」中當淨其行？」世尊告曰：「進學菩薩無出入念，雖多學問義世尊告曰：「進學菩薩無出入念，雖多學問義無厭足，不入文句字體本末，分流法施謙下無厭足，不入文句字體本末，分流法施謙下於人，修治國土無國土想，建立善業亦不貢於人，修治國土無國土想，建立善業亦不貢高，初發心行無令有斷，成功德願志如安明，高，初發心行無令有斷，成功德願志如安明，觀諸眾生說喜樂法，從初發意以為道本，由觀諸眾生說喜樂法，從初發意以為道本，由是得至永寂道果。心念廣施遍及一切，建立是得至永寂道果。
心念廣施遍及一切，建立志願具足禁戒，開意精進行無懈怠，無所喜志願具足禁戒，開意精進行無懈怠，無所喜樂，惟道為務，無歸趣者與作將導，因為分別樂，惟道為務，無歸趣者與作將導，因為分別
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