作事業安隱審諦。由是菩薩無能制者，亦復作事業安隱審諦。由是菩薩無能制者，亦復無能抑斷之者。「如是，最勝！菩薩宿誓弘普無能抑斷之者。
「如是，最勝！菩薩宿誓弘普難量，其慧無邊不可窮極，猶若天金而無點難量，其慧無邊不可窮極，猶若天金而無點污。所以然者，用無瑕穢，消盪塵蓋永無貪欲，污。
所以然者，用無瑕穢，消盪塵蓋永無貪欲，其諸惡心不能復亂，又其意猛不為惡屈，守其諸惡心不能復亂，又其意猛不為惡屈，守護邪念亦不使生瞋恚愚癡所有貪著，汲汲護邪念亦不使生瞋恚愚癡所有貪著，汲汲五欲貢高自大，諸所不可皆悉除盡。三住菩五欲貢高自大，諸所不可皆悉除盡。三住菩薩常護是心，曉了內法而不可見亦無形相，薩常護是心，曉了內法而不可見亦無形相，假使有相則毀法性，捐捨重擔及諸垢濁，當假使有相則毀法性，捐捨重擔及諸垢濁，當建是心不令懈怠，尋其心識悉無處所，而不建是心不令懈怠，尋其心識悉無處所，而不可見無若干想，有憒亂者護使定意，無智慧可見無若干想，有憒亂者護使定意，無智慧者育養成辦，計於一切受形之分，有功德者者育養成辦，計於一切受形之分，有功德者無功德者，悉欲度脫至于大乘。思念大乘亦無功德者，悉欲度脫至于大乘。
思念大乘亦不有跡，訓誨一切履行法者，畢志堅固淨於不有跡，訓誨一切履行法者，畢志堅固淨於三地成於道果。諸在厄難皆令建立無極功三地成於道果。諸在厄難皆令建立無極功德，雖獲其報知無所有，心亦如是永不可見。德，雖獲其報知無所有，心亦如是永不可見。
所以然者，用慧觀知無去來今。「如是，最勝！菩所以然者，用慧觀知無去來今。「如是，最勝！
菩薩常學修于大慈，若有苦難自投歸命，欲求薩常學修于大慈，若有苦難自投歸命，欲求救濟全身命者，寧喪軀體願受苦惱，先度前救濟全身命者，寧喪軀體願受苦惱，先度前急不負要誓。其行慈者平等如稱，若有增益急不負要誓。其行慈者平等如稱，若有增益不以喜悅，設毀謗者不懷憂慼，是為菩薩隨不以喜悅，設毀謗者不懷憂慼，是為菩薩隨時行慈。夫行慈者，常以三事淨身口意，終不時行慈。
夫行慈者，常以三事淨身口意，終不傳惡亦不念邪，雖在愚癡塵勞之間，獨步無傳惡亦不念邪，雖在愚癡塵勞之間，獨步無畏亦不自大，所學之法不捨普智，諸神通慧畏亦不自大，所學之法不捨普智，諸神通慧攬諸佛法，隨人所求不逆其心。」攬諸佛法，隨人所求不逆其心。」爾時世尊復告最勝：「昔我遊學淨三住結，功爾時世尊復告最勝：「昔我遊學淨三住結，功齊德整，共同友者不可稱計，其中退轉在吾齊德整，共同友者不可稱計，其中退轉在吾後者不可陳說。吾從一住至于三住，建立弘後者不可陳說。
吾從一住至于三住，建立弘誓心不移轉，於其中間所作功德亦不可量，誓心不移轉，於其中間所作功德亦不可量，
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