清淨，於行不惑意無憂惱，生老病斷無復清淨，於行不惑意無憂惱，生老病斷無復往來，慧眼大明普照世人，拔十二緣無黠慧往來，慧眼大明普照世人，拔十二緣無黠慧惑。「復次，最勝！菩薩大士復當修行神力之惑。「復次，最勝！
菩薩大士復當修行神力之德。夫神力者莫能沮壞，天魔外道威力之神德。夫神力者莫能沮壞，天魔外道威力之神無侵暴者，信力精進意定慧力，是謂菩薩每無侵暴者，信力精進意定慧力，是謂菩薩每修行者。遂應漸進七覺意華，以意覺花行十修行者。
遂應漸進七覺意華，以意覺花行十五心，斷慳悋心履菩薩迹，成深妙慧而不退五心，斷慳悋心履菩薩迹，成深妙慧而不退轉；法覺意花無為無作，除去穢惡不善之行；轉；法覺意花無為無作，除去穢惡不善之行；
精進覺華合受戒慢，有放逸者抑使不起；歡精進覺華合受戒慢，有放逸者抑使不起；歡悅覺花應三禪地，攝諸亂想寂怕無為；猗覺悅覺花應三禪地，攝諸亂想寂怕無為；
猗覺意花無所貪著，觀了諸法亦無所習；以信覺意花無所貪著，觀了諸法亦無所習；以信覺花其志牢固，暢說微妙而無悔恨；亦當思惟花其志牢固，暢說微妙而無悔恨；
亦當思惟無著覺花，斷百八瑕染著心者。復當修習八無著覺花，斷百八瑕染著心者。復當修習八賢聖道，等念等定等語等行等業習等意等賢聖道，等念等定等語等行等業習等意等定，超過八難越度六衰。亦復分別三三昧法，定，超過八難越度六衰。
亦復分別三三昧法，具此行已乃得稱為淨三住地。「如是，最勝！菩具此行已乃得稱為淨三住地。「如是，最勝！
菩薩大士習行慧門，挍計空無不可得覩，無有薩大士習行慧門，挍計空無不可得覩，無有形想相亦無相，與人說法恒用中正，所言至形想相亦無相，與人說法恒用中正，所言至誠終無有異，設有所與無所希望不求名稱，誠終無有異，設有所與無所希望不求名稱，為人所歎，咸共戴奉興致供養，有所造作為人所歎，咸共戴奉興致供養，有所造作不自為己，先求彼安後乃恤己，所以自致獲不自為己，先求彼安後乃恤己，所以自致獲安隱者，所施功德不懷懈惓，有所施為苦無安隱者，所施功德不懷懈惓，有所施為苦無厭足，用愍一切眾生故也。用無極慈拔濟老厭足，用愍一切眾生故也。
用無極慈拔濟老死，為懈惓者而興精進，所以勇猛興精進者，死，為懈惓者而興精進，所以勇猛興精進者，欲以養育眾生之類，常當自念，我由眾生得欲以養育眾生之類，常當自念，我由眾生得辦道果，諸功德業亦復具足，所可陳力不希辦道果，諸功德業亦復具足，所可陳力不希望報。所以然者，以心淨故蒙法潤澤，是故無望報。所以然者，以心淨故蒙法潤澤，是故無求。世人有求，為除利求，以是慧力護一切法，求。
世人有求，為除利求，以是慧力護一切法，願令群黎各寧其所，使上中下悉無怨恨，所願令群黎各寧其所，使上中下悉無怨恨，所
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