以苦智等智果報，分別十法欲恚慢癡狐疑以苦智等智果報，分別十法欲恚慢癡狐疑身見耶見內見戒見盜見法，已知已了不除身見耶見內見戒見盜見法，已知已了不除不盡亦不令生。復以苦智等智，於有形無形不盡亦不令生。復以苦智等智，於有形無形曉了十八結母，雖分別結不盡不賜。最勝當曉了十八結母，雖分別結不盡不賜。
最勝當知，初學發意，復以習義等義，於三昧定住知，初學發意，復以習義等義，於三昧定住於欲界形無形界，思惟十九怨對之災瘡痍於欲界形無形界，思惟十九怨對之災瘡痍之患，滲漏無首盡滅等義。復於三界觀察十之患，滲漏無首盡滅等義。復於三界觀察十九迷誤之法，道在三處有二十二。亦當思惟九迷誤之法，道在三處有二十二。
亦當思惟三十四無漏聖意具諸功德，悉為成辦，觀于三十四無漏聖意具諸功德，悉為成辦，觀于無常苦空非身，解知無二，乃於一地而淨其無常苦空非身，解知無二，乃於一地而淨其跡也。」跡也。」
2留化品留化品第二2留化品留化品第二
爾時最勝菩薩前白佛言：「云何菩薩於二住爾時最勝菩薩前白佛言：「云何菩薩於二住地而具足行，必果所願無有中錯？」佛告最勝：地而具足行，必果所願無有中錯？」佛告最勝：「菩薩於二地中常當思惟，念淨其戒識其重「菩薩於二地中常當思惟，念淨其戒識其重恩，勤行忍辱謙恭卑下，常懷喜悅先笑後言，恩，勤行忍辱謙恭卑下，常懷喜悅先笑後言，行大慈悲孝順師長，篤信三寶崇習妙慧，無行大慈悲孝順師長，篤信三寶崇習妙慧，無生染著計有常存。夫計常者，謂生死業解有生染著計有常存。
夫計常者，謂生死業解有道常，常道非尊，尊出非常乃謂為尊。尊既無道常，常道非尊，尊出非常乃謂為尊。尊既無尊，何言道尊？是故最勝，菩薩了道亦無尊卑尊，何言道尊？
是故最勝，菩薩了道亦無尊卑亦無相像，虛空猶常言有形質，真道號字不亦無相像，虛空猶常言有形質，真道號字不可覩見；其心坦然無所縛著，所修德業不離可覩見；其心坦然無所縛著，所修德業不離諸佛，無能中道而得斷絕。一切諸惡悉盡無諸佛，無能中道而得斷絕。
一切諸惡悉盡無餘，其心永定不可動轉，志如金剛亦無伴侶，餘，其心永定不可動轉，志如金剛亦無伴侶，皆知一切諸法之本，已除眾垢消滅闇冥，其皆知一切諸法之本，已除眾垢消滅闇冥，其法晃曜靡不照明，心懷質直亦無諛諂，性行法晃曜靡不照明，心懷質直亦無諛諂，性行平等無彼此意，發心已來常懷鮮潔，由本平等無彼此意，發心已來常懷鮮潔，由本淨故得去諸垢，沐浴清淵蕩除眾穢，其信堅淨故得去諸垢，沐浴清淵蕩除眾穢，其信堅
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