且捨珍寶奇異妙物，國財妻子不在其例，但且捨珍寶奇異妙物，國財妻子不在其例，但念願施，與其前人九千九百九十九頭，最後念願施，與其前人九千九百九十九頭，最後遇虎飢羸窮急，伺捕群獸竟不剋獲，便欲噉遇虎飢羸窮急，伺捕群獸竟不剋獲，便欲噉子以全其命，舒身張爪前欲搏撮。吾與慈氏、子以全其命，舒身張爪前欲搏撮。吾與慈氏、柔順為伴，顧謂二人：『今正是時，誰能建心勇柔順為伴，顧謂二人：『今正是時，誰能建心勇猛特出，以身自投施彼餓獸？』二人各自還相猛特出，以身自投施彼餓獸？』
二人各自還相視面，口雖不言心懷退轉。吾尋觀知彼有悔視面，口雖不言心懷退轉。吾尋觀知彼有悔意，即於山頂投于深谷。首陀會天尋下接持，意，即於山頂投于深谷。
首陀會天尋下接持，即化甘露狀似吾身，飤彼餓虎使得滿足，母即化甘露狀似吾身，飤彼餓虎使得滿足，母子俱全吾亦不損。思計彼身乃充萬頭。是故，子俱全吾亦不損。思計彼身乃充萬頭。
是故，最勝！進學菩薩修成三地，亦有悔還心不堅最勝！進學菩薩修成三地，亦有悔還心不堅固。正使我身入虎口者，虎亦不食亦不親近。固。
正使我身入虎口者，虎亦不食亦不親近。所以然者，由其立根得神力故，於一切法而所以然者，由其立根得神力故，於一切法而得自在，當習悔過未曾藏匿，用無量施勸助得自在，當習悔過未曾藏匿，用無量施勸助功德。菩薩修學班宣道義奉習勤學，大士之功德。
菩薩修學班宣道義奉習勤學，大士之法其意牢固不捨弘誓，無極德鎧用自纏絡。」法其意牢固不捨弘誓，無極德鎧用自纏絡。」佛復告最勝：「進學菩薩修治三地，常當專心佛復告最勝：「進學菩薩修治三地，常當專心無令變異，不以所見為動眾心，於諸煩勞恒無令變異，不以所見為動眾心，於諸煩勞恒知遠離，於己止足無有僥倖，不於想著心知遠離，於己止足無有僥倖，不於想著心不流馳，不求榮冀尊豪高位，令一切人如法不流馳，不求榮冀尊豪高位，令一切人如法習法，宣開上智使同其原，彼我為一然無差習法，宣開上智使同其原，彼我為一然無差別，隨其因緣而示現之，當不以生非不有生別，隨其因緣而示現之，當不以生非不有生無生不生乃淨其地，以為不惑終不以惑，惑無生不生乃淨其地，以為不惑終不以惑，惑出塵勞乃謂為惑，惑不見惑無惑不惑，深知出塵勞乃謂為惑，惑不見惑無惑不惑，深知眩惑乃應真空。如是，最勝！菩薩之行分別空眩惑乃應真空。
如是，最勝！菩薩之行分別空無引致入法，具在苦痛皆令普安。是謂，最勝！無引致入法，具在苦痛皆令普安。
是謂，最勝！進學菩薩於三住地而淨其行。」進學菩薩於三住地而淨其行。」
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是時最勝菩薩前白佛言：「何謂生貴菩薩於是時最勝菩薩前白佛言：「何謂生貴菩薩於
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