四地中而淨其行？」四地中而淨其行？」佛告最勝：「生貴菩薩於四地中，常當不捨奉佛告最勝：「生貴菩薩於四地中，常當不捨奉真人法，念在閑靜不離燕坐，於淫怒癡恒真人法，念在閑靜不離燕坐，於淫怒癡恒以少欲，意趣知足亦不貪著，不捨苦行十二以少欲，意趣知足亦不貪著，不捨苦行十二法要，執持禁戒如防蚖蛇，見欲穢惡如被火法要，執持禁戒如防蚖蛇，見欲穢惡如被火燃，除愛欲意亦不使生，興意視眾如泥洹想，燃，除愛欲意亦不使生，興意視眾如泥洹想，惠施所有不惜身命，不懷慢惰於眾貢高，不惠施所有不惜身命，不懷慢惰於眾貢高，不慕所有亦無三礙。修行開士心識之法，於大慕所有亦無三礙。
修行開士心識之法，於大眾中念行法施，訓誨眾生果其所願，積功累眾中念行法施，訓誨眾生果其所願，積功累德為無上道。習在閑居山巖獨處，所有多少德為無上道。習在閑居山巖獨處，所有多少取足而已，行諸德業而無厭足，博學多知諮取足而已，行諸德業而無厭足，博學多知諮受不惓，所演智慧不以為勞。挍計身中思惟受不惓，所演智慧不以為勞。
挍計身中思惟本末，智慮通達所念具足，離於眾惡修行本末，智慮通達所念具足，離於眾惡修行脫門，其解脫者是菩薩教。了諸法本思惟微脫門，其解脫者是菩薩教。了諸法本思惟微妙，當別五陰成敗之相，觀知四大地水火妙，當別五陰成敗之相，觀知四大地水火風，覩見六衰所起根本，十二因緣深無邊際，風，覩見六衰所起根本，十二因緣深無邊際，生死變易不可窮盡，苦言忠諫念持不忘，不生死變易不可窮盡，苦言忠諫念持不忘，不計我人壽命長短，寂寞無為行非常業，解知計我人壽命長短，寂寞無為行非常業，解知一切虛而不實。「復次，最勝！四住菩薩當護佛一切虛而不實。
「復次，最勝！四住菩薩當護佛土，分別道俗悉不可見，菩薩之行智不可窮，土，分別道俗悉不可見，菩薩之行智不可窮，辦一切德修治國土，隨其次第成就處所，慧辦一切德修治國土，隨其次第成就處所，慧海無邊所受無厭，多所救度一切眾生。其所海無邊所受無厭，多所救度一切眾生。
其所修行常為先首，最尊最上無能及逮，所念總修行常為先首，最尊最上無能及逮，所念總持強記不忘，各獲善本令不缺漏。所以然者，持強記不忘，各獲善本令不缺漏。所以然者，用尊貴法得遠緣縛，因斯受決入正士室，亦用尊貴法得遠緣縛，因斯受決入正士室，亦因專勤意不退轉，自致具足無上聖業，所願因專勤意不退轉，自致具足無上聖業，所願輒成亦不見成，若見成者則為非成。其所修輒成亦不見成，若見成者則為非成。
其所修行永無所見，行其定意攝攬諸法，所為之行行永無所見，行其定意攝攬諸法，所為之行無令有短，制伏心意是其道業，修行自守無無令有短，制伏心意是其道業，修行自守無
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