魔及諸魔天、諸外異學，迷惑眾邪無能嬈亂，魔及諸魔天、諸外異學，迷惑眾邪無能嬈亂，永不見人。當菩薩者以大勇猛所度無極，勸永不見人。當菩薩者以大勇猛所度無極，勸意生焉，皆能具足諸菩薩業，是六無畏。「又，其意生焉，皆能具足諸菩薩業，是六無畏。
「又，其菩薩得佛慧念，未曾忽忘。諸根常定，為眾說菩薩得佛慧念，未曾忽忘。諸根常定，為眾說法，敷演聖句，識佛道義。其所宣法如佛口法，敷演聖句，識佛道義。
其所宣法如佛口出，無中蔽礙、無能障翳，不能發意見其短出，無中蔽礙、無能障翳，不能發意見其短者，奉如來教，是七無畏。「菩薩明解智慧善者，奉如來教，是七無畏。「菩薩明解智慧善權，力度無極，進退獨步，訓誨眾生無能拘權，力度無極，進退獨步，訓誨眾生無能拘制，以佛道願、無極聖性發無蓋哀，愍於群制，以佛道願、無極聖性發無蓋哀，愍於群黎。假使生在凶暴、塵勞、穢濁世界，攝取大黎。
假使生在凶暴、塵勞、穢濁世界，攝取大欲，所可娛樂眷屬大業，教授眾生不興此欲，所可娛樂眷屬大業，教授眾生不興此念，將無眾人毀謗清白。佛道淨行斷絕定意，念，將無眾人毀謗清白。佛道淨行斷絕定意，脫門正受，總持辯才不見有是。所以者何？菩脫門正受，總持辯才不見有是。
所以者何？菩薩大士於一切法而得自在，無能制止所修薩大士於一切法而得自在，無能制止所修道行。其於十方無能犯者，遵大勇猛，處諸佛道行。
其於十方無能犯者，遵大勇猛，處諸佛土，棄捐眾惡而攝正願，是八無畏。「菩薩不土，棄捐眾惡而攝正願，是八無畏。「菩薩不捨一切智心，善住道義，欽樂大乘，以諸通捨一切智心，善住道義，欽樂大乘，以諸通慧所建之力，為諸聲聞及緣覺乘現不可及慧所建之力，為諸聲聞及緣覺乘現不可及威儀禮節，不興此念：『將無誤墮聲聞、緣覺！』以威儀禮節，不興此念：『將無誤墮聲聞、緣覺！』
以大勇猛現一切乘，所度無極。唯樂大乘，所行大勇猛現一切乘，所度無極。唯樂大乘，所行具足。是九無畏。「菩薩善集諸清白法、合眾德具足。
是九無畏。「菩薩善集諸清白法、合眾德本、普備神通，所覺不廢，以佛道度。周菩薩本、普備神通，所覺不廢，以佛道度。
周菩薩行，而究一切諸佛普智以化眾生，不失正行、行，而究一切諸佛普智以化眾生，不失正行、不壞章句。心不念言：『眾生將無諸根純淑，吾不壞章句。心不念言：『眾生將無諸根純淑，吾明不及現佛境界。』未有此應，以大勇猛觀眾明不及現佛境界。』
未有此應，以大勇猛觀眾生根，為顯佛地。雖化眾生，菩薩所行無極大生根，為顯佛地。雖化眾生，菩薩所行無極大願無有缺漏，是十無畏。菩薩住此，悉逮如願無有缺漏，是十無畏。
菩薩住此，悉逮如來四無所畏。來四無所畏。「菩薩有十事諸佛法不共。何謂為十？「菩薩精「菩薩有十事諸佛法不共。
何謂為十？「菩薩精
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