一行，自見己身普入佛土；一切佛國眾生之一行，自見己身普入佛土；一切佛國眾生之類，無能動者亦不恐怖；又，諸佛土一切莊類，無能動者亦不恐怖；
又，諸佛土一切莊嚴，現一佛國，一國嚴淨遍諸佛土；一切佛嚴，現一佛國，一國嚴淨遍諸佛土；一切佛國則一如來；眾會道場，一如來身遍諸眾國則一如來；
眾會道場，一如來身遍諸眾生，使諸眾生入於微妙，無極巍巍，廣普深生，使諸眾生入於微妙，無極巍巍，廣普深奧；傾邪、平正，等他、等御，方面、羅網、報應，悉遍奧；傾邪、平正，等他、等御，方面、羅網、報應，悉遍無餘，皆能示現；是為十事也。無餘，皆能示現；
是為十事也。「菩薩有十事經法隨時。何謂為十？御一切法「菩薩有十事經法隨時。
何謂為十？御一切法使入一法，則以一法化一切法；化眾生性，使使入一法，則以一法化一切法；
化眾生性，使不諍訟；一切諸法皆令順入般若波羅蜜、教不諍訟；一切諸法皆令順入般若波羅蜜、教度彼岸；一切諸法入於眾生，捨諸法想，使一度彼岸；
一切諸法入於眾生，捨諸法想，使一切法入於一義，演無數劫不可盡教；以一切切法入於一義，演無數劫不可盡教；以一切法入無央數百千法門，見眾生心悉說本末；法入無央數百千法門，見眾生心悉說本末；
又，一切法普門輪字，曉了隨時；一切諸法入又，一切法普門輪字，曉了隨時；一切諸法入一法門，無所諍訟，宣無數劫義不可盡；一一法門，無所諍訟，宣無數劫義不可盡；
一切諸法入諸佛道以化眾生；一切佛法現無切諸法入諸佛道以化眾生；一切佛法現無央數諸內正教；一切諸法悉入本際，無量網央數諸內正教；
一切諸法悉入本際，無量網內現無數劫眾生盡耗；是為十事隨時也。內現無數劫眾生盡耗；是為十事隨時也。
「菩薩有十事其身變化。何謂為十？建立眾生「菩薩有十事其身變化。何謂為十？
建立眾生入於己身而得解脫；亦以己身想眾生身而入於己身而得解脫；亦以己身想眾生身而建立之；一切佛身入一佛身，以一佛身入諸建立之；
一切佛身入一佛身，以一佛身入諸佛身而示現之；一切佛土建立己身，而為眾佛身而示現之；一切佛土建立己身，而為眾生示現變化；普取三世遍一法身，一身定意生示現變化；
普取三世遍一法身，一身定意而修正受；現若干身，則以一身解正覺道；現而修正受；現若干身，則以一身解正覺道；
現無央數諸菩薩身；以眾生身合為一身，以一無央數諸菩薩身；以眾生身合為一身，以一人身普現眾身；以眾生身顯入法身；亦以法人身普現眾身；
以眾生身顯入法身；亦以法身現眾生身；是為十事其身變化。身現眾生身；
是為十事其身變化。「菩薩有十事變立所願。何謂為十？取諸菩薩「菩薩有十事變立所願。
何謂為十？取諸菩薩願立己所誓，諸佛、正覺己願道力顯諸菩願立己所誓，諸佛、正覺己願道力顯諸菩
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