永滅度，是第八樂。「又，其菩薩以常永定普示永滅度，是第八樂。「又，其菩薩以常永定普示眾行，往反周旋、住立經行不捨三昧，是第九眾行，往反周旋、住立經行不捨三昧，是第九樂。「又，其菩薩從一如來聞說正法，不見沒樂。
「又，其菩薩從一如來聞說正法，不見沒身，護三昧定。如來道場無央數事各各分別，身，護三昧定。如來道場無央數事各各分別，恕當諸身，其所住處身無所壞，不亂三昧。從恕當諸身，其所住處身無所壞，不亂三昧。
從諸如來聽所說法，這聞法已則受奉行。三諸如來聽所說法，這聞法已則受奉行。三昧正受，不斷啟覲經典之要，與如來俱，不昧正受，不斷啟覲經典之要，與如來俱，不見滅身。一一三昧御諸行門入無數定，以是見滅身。
一一三昧御諸行門入無數定，以是比像皆盡壞劫，菩薩三昧未曾窮極定意身比像皆盡壞劫，菩薩三昧未曾窮極定意身門，是為第十娛樂。菩薩住此，逮成如來無上門，是為第十娛樂。菩薩住此，逮成如來無上慧樂。慧樂。
「菩薩境界有十事。何謂為十？為諸眾生而「菩薩境界有十事。何謂為十？
為諸眾生而以顯示入無量門；一切世界有無央數若干以顯示入無量門；一切世界有無央數若干莊嚴，開導黎庶；以眾生界御不自大，說誨所莊嚴，開導黎庶；
以眾生界御不自大，說誨所部；如來、至真入菩薩身，以菩薩身入如來部；如來、至真入菩薩身，以菩薩身入如來身；以虛空界導諸佛土，以諸佛土導虛空身；
以虛空界導諸佛土，以諸佛土導虛空界；以生死本現泥洹原，以泥洹原現生死界；以生死本現泥洹原，以泥洹原現生死本；以一人音宣諸佛法，各入境界；以無量本；
以一人音宣諸佛法，各入境界；以無量門顯於一身，則以一身建無數身；復以一門顯於一身，則以一身建無數身；
復以一身遍諸法界；眾生發心，而以一智御無量身遍諸法界；眾生發心，而以一智御無量門，成最正覺；是為十事。菩薩住此，入於如門，成最正覺；
是為十事。菩薩住此，入於如來無上大慧。來無上大慧。
「菩薩有十力。何謂為十？奉志性力，不與諸世「菩薩有十力。何謂為十？
奉志性力，不與諸世而俱同塵；修清和力，不著佛法；應時之力，普而俱同塵；修清和力，不著佛法；
應時之力，普現菩薩方便處所；以聖慧力知諸群黎心念現菩薩方便處所；以聖慧力知諸群黎心念所行；所誓願力皆能備通，具足本願所行之所行；
所誓願力皆能備通，具足本願所行之力；不斷本際所修乘力，顯一切乘，不捨大乘；力；不斷本際所修乘力，顯一切乘，不捨大乘；
諸變化力一切佛興；淨十方界，一一顯示所護諸變化力一切佛興；淨十方界，一一顯示所護履跡道義之力；發眾生心，不離正覺，轉法輪履跡道義之力；
發眾生心，不離正覺，轉法輪
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