產諸業、宮殿、屋宅具足充滿；則以神足現化產諸業、宮殿、屋宅具足充滿；則以神足現化眾生不可思議諸佛剎土，舉著右掌移著無眾生不可思議諸佛剎土，舉著右掌移著無量諸佛世界，無所損耗；現諸佛土自然虛空量諸佛世界，無所損耗；
現諸佛土自然虛空以誨眾生；是為菩薩十神足變。以誨眾生；是為菩薩十神足變。
「菩薩諸力變動亦有十事。何謂為十？力感眾「菩薩諸力變動亦有十事。何謂為十？
力感眾生而開化之，未曾違廢；悉感諸國，以無央生而開化之，未曾違廢；悉感諸國，以無央數莊嚴眾事而示現之；法力變化，一切諸身數莊嚴眾事而示現之；
法力變化，一切諸身入於無身；所化勢力劫數不斷；佛力所變，悟入於無身；所化勢力劫數不斷；
佛力所變，悟諸睡寐；行力所感，攝取一切諸菩薩行；如來諸睡寐；行力所感，攝取一切諸菩薩行；
如來力教則能救濟眾生境界；自在力教，一切諸力教則能救濟眾生境界；自在力教，一切諸法達之自然；成最正覺一切智力，則以無餘法達之自然；
成最正覺一切智力，則以無餘諸通聖慧逮平等道；大哀力變，不捨眾生；是諸通聖慧逮平等道；大哀力變，不捨眾生；
是為菩薩十力變也，興化眾生。菩薩若逮此十為菩薩十力變也，興化眾生。菩薩若逮此十力變則無罣礙，速成無上正真之道，為最正力變則無罣礙，速成無上正真之道，為最正覺。發意之頃以得佛道，不斷所行。所以者覺。
發意之頃以得佛道，不斷所行。所以者何？宣大誓願，菩薩則成無量法門，普現德何？
宣大誓願，菩薩則成無量法門，普現德本。本。「菩薩娛樂有十事法。何謂為十？「於斯，菩薩以「菩薩娛樂有十事法。
何謂為十？「於斯，菩薩以眾生身建立國體，分別黎庶形之所趣，是第眾生身建立國體，分別黎庶形之所趣，是第一樂。「又復菩薩以土身像建立眾生，不令國一樂。
「又復菩薩以土身像建立眾生，不令國身而有損耗，是第二樂。「又，其菩薩隨時變現身而有損耗，是第二樂。「又，其菩薩隨時變現佛正覺身、現諸聲聞身、緣覺之身，非常示現佛正覺身、現諸聲聞身、緣覺之身，非常示現如來之業，是第三樂。「又，其菩薩示現聲聞、緣如來之業，是第三樂。
「又，其菩薩示現聲聞、緣覺、佛身巍巍微妙，不著三品法訓，是第四樂。覺、佛身巍巍微妙，不著三品法訓，是第四樂。「又，其菩薩示現行身、最正覺身，不著身行、亦「又，其菩薩示現行身、最正覺身，不著身行、亦無所斷，是第五樂也。「又，其菩薩現正覺道，身無所斷，是第五樂也。
「又，其菩薩現正覺道，身之所行不猗正覺，是第六樂也。「又，其菩薩現之所行不猗正覺，是第六樂也。「又，其菩薩現泥洹界，猗於生死，不著泥洹，是第七樂。「又，泥洹界，猗於生死，不著泥洹，是第七樂。
「又，其菩薩現習生死，又現取滅度，不於泥洹而其菩薩現習生死，又現取滅度，不於泥洹而
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