漸備一切智德經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0487c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3418 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读漸備一切智德經大正藏 T10, no. 285西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 5 卷卷 4 · 大正藏 0487c
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我的选文三界,法主總持。取要言之,聖慧神通而用拔濟,照明總持照于十方,善意總持攝一切意,如地總持行猶虛空,威神難逮帝主總持之要無極法門。
所向總持所遊無量,迴轉總持周旋往來也,逮若干種方便總持,如是等類具足備悉。逮十不可計百千總持,音聲隨宜無所不達所分別門不可限量,班宣經典莫能稱載,如是總持不可限載正法道門。
聞不可計諸佛世尊現身演法聞之不忘,所聽班宣不可講論,在於一一如來之所,諮受諷誦十不可計百千總持。如一如來所可開化,無有邊限如來至真無上之法,亦復如是等無有異。
彼稽首頃轉復增加,於無央數至真等正覺,受道法門,聲聞緣覺不能稱載,所修博聞受音總持。逮此總持者,建立恩施,以德總持,於百千劫,逮如是持,獲致辯才,而以建立。
如斯巍巍,法與聖眾,若合會時,周滿一切三千大千世界,隨眾生心所應當化,而為說法。處于法座,而於法座承如來旨,逮得十住阿惟顏地,於餘一切自在自在,尊無有侶,致于光明靡所不燿,處于法座,須臾之間,適發意頃,則以一音,演若干嚮,普告眾會,一時之間,光從口出,其諸毛孔,宣一切音,演布道化,無所不解。
照于三千大千世界及與有色無色之界,咸演法音。爾時於彼大千世界,所在眾生,一時皆來,難問義理,各各講說,質無數事,不再重啟,各得開解。
彼時菩薩,一時須臾,悉受眾嚮,所宣諸音,以一言教,普告一切。取要言之,遍二三千大千世界,三四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T10, no. 285
- 藏经版页
- 0487c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Buddhāvataṃsaka/《华严经》单品与组件译本:DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次;84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系,不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Daśabhūmika/《十地经》汉译组:DILA 为 T0285、T0286、T0287 登记共同《华严经·十地品》关系,并为 T0286 明列梵名 Daśabhūmikasūtra;平台登记为同一作品的三个汉译表达。 Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。