漸備一切智德經卷 4 · 大正藏 0480b

聲聞地，越緣覺地，近行慧門，以住此定，持聲shēng聞wén地dì，越yuè緣yuán覺jué地dì，近jìn行xíng慧huì門mén，以yǐ住zhù此cǐ定dìng，持chí順無量身行之業，進誦瑞應，口言心念，亦不順shùn無wú量liáng身shēn行xíng之zhī業yè，進jìn誦sòng瑞ruì應yīng，口kǒu言yán心xīn念niàn，亦yì不bù可限。見諦清淨，光明巍巍，無所從生法忍。」可kě限xiàn。見jiàn諦dì清qīng淨jìng，光guāng明míng巍wēi巍wēi，無wú所suǒ從cóng生shēng法fǎ忍rěn。」

又問：「其初發意，得第一住，其身口意，不普越又yòu問wèn：「其qí初chū發fā意yì，得dé第dì一yī住zhù，其qí身shēn口kǒu意yì，不bù普pǔ越yuè度聲聞緣覺乎？」答曰：「以故勤修弘廣之心，行度dù聲shēng聞wén緣yuán覺jué乎hū？」答dá曰yuē：「以yǐ故gù勤qín修xiū弘hóng廣guǎng之zhī心xīn，行xíng至七住，乃能逮成自在己行，而無等侶，猶如至zhì七qī住zhù，乃nǎi能néng逮dǎi成chéng自zì在zài己jǐ行xíng，而ér無wú等děng侶lǚ，猶yóu如rú有人，生於王家，乃為王子，有殊異德，為諸群有yǒu人rén，生shēng於wū王wáng家jiā，乃nǎi為wéi王wáng子zǐ，有yǒu殊shū異yì德dé，為wéi諸zhū群qún臣所見奉敬，不以自己而放恣行。假使長大，臣chén所suǒ見jiàn奉fèng敬jìng，不bù以yǐ自zì己jǐ而ér放fàng恣zì行xíng。

假jiǎ使shǐ長cháng大dà，承己身力，超諸臣下所論國位。菩薩如是，承chéng己jǐ身shēn力lì，超chāo諸zhū臣chén下xià所suǒ論lùn國guó位wèi。菩pú薩sà如rú是shì，這初發意，過諸聲聞緣覺之地，心性柔和，這zhè初chū發fā意yì，過guò諸zhū聲shēng聞wén緣yuán覺jué之zhī地dì，心xīn性xìng柔róu和hé，寬弘無極，是為菩薩七住之地。己慧自在，入寬kuān弘hóng無wú極jí，是shì為wéi菩pú薩sà七qī住zhù之zhī地dì。

己jǐ慧huì自zì在zài，入rù七住菩薩，甚為深也，亦寂然也，至無行也，身七qī住zhù菩pú薩sà，甚shèn為wéi深shēn也yě，亦yì寂jì然rán也yě，至zhì無wú行xíng也yě，身shēn口心也，逮得道業，不復重進更求義也，何所口kǒu心xīn也yě，逮dǎi得dé道dào業yè，不bù復fù重zhòng進jìn更gèng求qiú義yì也yě，何hé所suǒ望捨，不望不捨，乃為大道也。」望wàng捨shě，不bù望wàng不bù捨shě，乃nǎi為wéi大dà道dào也yě。」又問：「佛子！何謂菩薩所住道地也？乃至菩薩又yòu問wèn：「佛fó子zǐ！

何hé謂wèi菩pú薩sà所suǒ住zhù道dào地dì也yě？乃nǎi至zhì菩pú薩sà寂滅成就正真之行？」答曰：「已逮六住，能行斯寂jì滅miè成chéng就jiù正zhèng真zhēn之zhī行xíng？」

答dá曰yuē：「已yǐ逮dǎi六liù住zhù，能néng行xíng斯sī法，乃致菩薩七住道地，一時發心，心數數念，法fǎ，乃nǎi致zhì菩pú薩sà七qī住zhù道dào地dì，一yī時shí發fā心xīn，心xīn數shù數shù念niàn，輒致寂滅成就正行，不當謂之證於滅盡，以輒zhé致zhì寂jì滅miè成chéng就jiù正zhèng行xíng，不bù當dāng謂wèi之zhī證zhèng於wū滅miè盡jìn，以yǐ是之故，身口心行，不可思議，從其所作，此之是shì之zhī故gù，身shēn口kǒu心xīn行xíng，不bù可kě思sī議yì，從cóng其qí所suǒ作zuò，此cǐ之zhī謂也。若有菩薩，遊于本際，而不取證，猶如佛謂wèi也yě。若ruò有yǒu菩pú薩sà，遊yóu于yú本běn際jì，而ér不bù取qǔ證zhèng，猶yóu如rú佛fó子。時彼丈夫乘大舟船，入於大海，將船之師，子zǐ。

時shí彼bǐ丈zhàng夫fu乘chéng大dà舟zhōu船chuán，入rù於wū大dà海hǎi，將jiāng船chuán之zhī師shī，工有方便，知水之宜，既行大海，不遭水難。如工gōng有yǒu方fāng便biàn，知zhī水shuǐ之zhī宜yí，既jì行xíng大dà海hǎi，不bù遭zāo水shuǐ難nán。如rú是佛子！菩薩立行，逮第七住，乘度無極道法是shì佛fó子zǐ！

菩pú薩sà立lì行xíng，逮dǎi第dì七qī住zhù，乘chéng度dù無wú極jí道dào法fǎ之船，遊行本際，而不取證，以逮如是聖慧勢之zhī船chuán，遊yóu行xíng本běn際jì，而ér不bù取qǔ證zhèng，以yǐ逮dǎi如rú是shì聖shèng慧huì勢shì力，承三昧力，成就諸行，解覺道意，以大善權力lì，承chéng三sān昧mèi力lì，成chéng就jiù諸zhū行xíng，解jiě覺jué道dào意yì，以yǐ大dà善shàn權quán智慧之力，現生死門，遊輒滅度，心性自然，已智zhì慧huì之zhī力lì，現xiàn生shēng死sǐ門mén，遊yóu輒zhé滅miè度dù，心xīn性xìng自zì然rán，已yǐ現其身，與眷屬俱，往來圍繞，在憒閙中，而現xiàn其qí身shēn，與yǔ眷juàn屬shǔ俱jù，往wǎng來lái圍wéi繞rào，在zài憒kuì閙nào中zhōng，而ér常專精，逮致寂定。本願之故，生在三界，不為常cháng專zhuān精jīng，逮dǎi致zhì寂jì定dìng。

本běn願yuàn之zhī故gù，生shēng在zài三sān界jiè，不bù為wéi世俗之所污染，出入進退，寂寞惔怕，善權世shì俗sú之zhī所suǒ污wū染rǎn，出chū入rù進jìn退tuì，寂jì寞mò惔dàn怕pà，善shàn權quán