道行般若經卷第五道行般若經卷第五
後漢月支國三藏支婁迦讖譯後漢月支國三藏支婁迦讖譯
10照明品摩訶般若波羅蜜照明品第十10照明品摩訶般若波羅蜜照明品第十
佛言：「於般若波羅蜜中，多有起魔因緣者，至佛言：「於般若波羅蜜中，多有起魔因緣者，至使得斷。」須菩提白佛言：「如天中天所說，若有使得斷。」須菩提白佛言：「如天中天所說，若有菩薩多有危害。所以者何？用極大尊為難得菩薩多有危害。
所以者何？用極大尊為難得故，至使有害。般若波羅蜜亦如是，天中天！多故，至使有害。
般若波羅蜜亦如是，天中天！多有起因緣者，及新學發意者所知甚少，其心有起因緣者，及新學發意者所知甚少，其心不入大法，亦不諷誦般若波羅蜜，是人以為不入大法，亦不諷誦般若波羅蜜，是人以為魔所得。」佛語須菩提：「如若所言，新發意者魔所得。」
佛語須菩提：「如若所言，新發意者所知甚少，其心不入大法，亦不諷誦般若波所知甚少，其心不入大法，亦不諷誦般若波羅蜜，是為魔所得已，自起魔因緣，至使得斷。羅蜜，是為魔所得已，自起魔因緣，至使得斷。若善男子、善女人取持學般若波羅蜜諷誦讀若善男子、善女人取持學般若波羅蜜諷誦讀者，悉是佛威神。何以故？弊魔不能制令得斷。者，悉是佛威神。
何以故？弊魔不能制令得斷。
是者以為怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛之所制是者以為怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛之所制持。譬若母人一一生子，從數至于十人，其子持。譬若母人一一生子，從數至于十人，其子尚小，母而得病不能制護無有視者，若母安尚小，母而得病不能制護無有視者，若母安隱，無他便自養長其子令得生活，寒溫燥濕隱，無他便自養長其子令得生活，寒溫燥濕將護視之，是者即世間之示現。如是，須菩提！將護視之，是者即世間之示現。
如是，須菩提！怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛念般若波羅蜜，其怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛念般若波羅蜜，其所持者，若有諷誦書者，復十方現在諸佛常所持者，若有諷誦書者，復十方現在諸佛常念般若波羅蜜，是者即怛薩阿竭、阿羅呵、三念般若波羅蜜，是者即怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛於薩芸若而示現。怛薩阿竭、阿羅呵、耶三佛於薩芸若而示現。
怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛者，從是中自致得薩芸若，其有以成三耶三佛者，從是中自致得薩芸若，其有以成佛者，若未成佛，甫當成佛，皆從般若波羅蜜佛者，若未成佛，甫當成佛，皆從般若波羅蜜自致成阿惟三佛。怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，自致成阿惟三佛。怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，
下页续读