本無，痛痒思想生死識亦爾。何謂知識？知識本無，痛痒思想生死識亦爾。何謂知識？
知識之本無。何所是本無？是欲有所得者，是亦本之本無。何所是本無？
是欲有所得者，是亦本無，怛薩阿竭亦本無，因慧如住。何謂所本無？無，怛薩阿竭亦本無，因慧如住。何謂所本無？
世間亦是本無。何所是本無者？一切諸法亦世間亦是本無。何所是本無者？
一切諸法亦本無。如諸法本無，須陀洹道亦本無，斯陀含本無。如諸法本無，須陀洹道亦本無，斯陀含道亦本無，阿那含道亦本無，阿羅漢道、辟支道亦本無，阿那含道亦本無，阿羅漢道、辟支佛道亦本無，怛薩阿竭亦復本無，一本無無佛道亦本無，怛薩阿竭亦復本無，一本無無有異，無所不入，悉知一切。是者，須菩提！般若有異，無所不入，悉知一切。
是者，須菩提！般若波羅蜜即是本無。怛薩阿竭因般若波羅蜜，波羅蜜即是本無。
怛薩阿竭因般若波羅蜜，自致成阿耨多羅三耶三佛，照明持世間，是自致成阿耨多羅三耶三佛，照明持世間，是為示現。怛薩阿竭因般若波羅蜜，悉知世間為示現。怛薩阿竭因般若波羅蜜，悉知世間本無無有異。如是，須菩提！怛薩阿竭悉知本本無無有異。
如是，須菩提！怛薩阿竭悉知本無，爾故號字為佛。」須菩提白佛言：「本無甚深，無，爾故號字為佛。」
須菩提白佛言：「本無甚深，天中天！是佛菩薩事悉自曉了。誰當信是者？天中天！是佛菩薩事悉自曉了。
誰當信是者？獨有得阿羅漢道者，若阿惟越致，怛薩阿竭獨有得阿羅漢道者，若阿惟越致，怛薩阿竭成阿惟三佛乃能說之。」佛語須菩提：「本無無成阿惟三佛乃能說之。」
佛語須菩提：「本無無有盡時，怛薩阿竭所說亦無有極盡。」時釋提有盡時，怛薩阿竭所說亦無有極盡。」時釋提桓因與諸欲萬天子俱，梵迦夷天與二萬天桓因與諸欲萬天子俱，梵迦夷天與二萬天子俱，前至佛所，頭面著佛足却住一面，諸欲、子俱，前至佛所，頭面著佛足却住一面，諸欲、梵天子俱白佛言：「天中天所說法者甚深，云梵天子俱白佛言：「天中天所說法者甚深，云何作其相？」佛語諸天子言：「且聽作相。著已無何作其相？」
佛語諸天子言：「且聽作相。著已無想無願無生死所生，無所有、無所住，是者作想無願無生死所生，無所有、無所住，是者作其相。其相者若如空住，怛薩阿竭、阿羅呵、三其相。
其相者若如空住，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛所住相，諸天、阿須倫、龍、鬼神不能動耶三佛所住相，諸天、阿須倫、龍、鬼神不能動移。何以故？是相不可以手作，色者不能作相，移。何以故？
是相不可以手作，色者不能作相，痛痒思想生死識亦不作相，是相若人若非痛痒思想生死識亦不作相，是相若人若非人所不能作。」佛語諸天子言：「若說是空有作人所不能作。」佛語諸天子言：「若說是空有作者，寧能信不？」諸天子白佛言：「不信有作空者。者，寧能信不？」
諸天子白佛言：「不信有作空者。何以故？無有能作空者。」佛言：「如是，諸天子！其何以故？
無有能作空者。」佛言：「如是，諸天子！
其
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