菩薩，有時欲聞般若波羅蜜，或不欲聞，其心菩薩，有時欲聞般若波羅蜜，或不欲聞，其心亂數數轉，如稱乍低乍仰，是輩人適學未發亂數數轉，如稱乍低乍仰，是輩人適學未發故，使少信不樂得深般若波羅蜜，便厭不欲故，使少信不樂得深般若波羅蜜，便厭不欲學棄捨去，如是終不成就，墮羅漢、辟支佛道學棄捨去，如是終不成就，墮羅漢、辟支佛道中。」中。」
12譬喻品摩訶般若波羅蜜道行經譬喻品第十二12譬喻品摩訶般若波羅蜜道行經譬喻品第十二
佛言：「譬如大海中船卒破壞，知中人皆當墮佛言：「譬如大海中船卒破壞，知中人皆當墮水沒死，終不能得度。是船中有板若檣，有水沒死，終不能得度。是船中有板若檣，有健者得之，騎其上順流墮深得出，知是人健者得之，騎其上順流墮深得出，知是人終不沒水中死也。何以故？用得板檣故。菩終不沒水中死也。
何以故？用得板檣故。
菩薩有信樂、有定行、有精進，欲逮阿耨多羅三薩有信樂、有定行、有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，不得深般若波羅蜜，不學漚惒拘舍耶三菩，不得深般若波羅蜜，不學漚惒拘舍羅，是菩薩便墮阿羅漢、辟支佛道中。菩薩有羅，是菩薩便墮阿羅漢、辟支佛道中。菩薩有信樂、有定行、有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，信樂、有定行、有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，得深般若波羅蜜，學漚惒拘舍羅，是菩薩終得深般若波羅蜜，學漚惒拘舍羅，是菩薩終不中道懈惰，過出阿羅漢、辟支佛道去，正不中道懈惰，過出阿羅漢、辟支佛道去，正在阿耨多羅三耶三菩中住。譬如有人持坏在阿耨多羅三耶三菩中住。
譬如有人持坏瓶行取水，知是瓶不能久，當道壞。何以故。瓶瓶行取水，知是瓶不能久，當道壞。何以故。
瓶未成故。若有菩薩有信樂、有定行、有精進，欲未成故。若有菩薩有信樂、有定行、有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，不得深般若波羅蜜，不逮阿耨多羅三耶三菩，不得深般若波羅蜜，不學漚惒拘舍羅，是菩薩終不能逮薩芸若，便學漚惒拘舍羅，是菩薩終不能逮薩芸若，便中道厭却，墮阿羅漢、辟支佛道中。譬若有人中道厭却，墮阿羅漢、辟支佛道中。
譬若有人持成瓶行取水，知當安隱持水來歸至也。何持成瓶行取水，知當安隱持水來歸至也。何以故？其瓶已成故。若有菩薩有信樂、有定行、以故？
其瓶已成故。若有菩薩有信樂、有定行、有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，得深般若有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，得深般若波羅蜜，學漚惒拘舍羅，知是菩薩終不中道波羅蜜，學漚惒拘舍羅，知是菩薩終不中道懈墯休止恣心，正上阿耨多羅三耶三菩。譬懈墯休止恣心，正上阿耨多羅三耶三菩。
譬若大海中有故壞船不補治之，便推著水中，若大海中有故壞船不補治之，便推著水中，取財物置其中，欲乘有所至，知是船終不能取財物置其中，欲乘有所至，知是船終不能
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