是薩芸若慧之所致照明，皆從般若波羅蜜，是薩芸若慧之所致照明，皆從般若波羅蜜，以是故示現世間。」須菩提白佛言：「怛薩阿竭、以是故示現世間。」須菩提白佛言：「怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，於般若波羅蜜中照明於阿羅呵、三耶三佛，於般若波羅蜜中照明於世間。何謂般若波羅蜜照明於世間？何所是世間。
何謂般若波羅蜜照明於世間？何所是怛薩阿竭持於世間？」佛語須菩提：「怛薩阿竭怛薩阿竭持於世間？」
佛語須菩提：「怛薩阿竭持五陰示現世間。」須菩提言：「云何於般若波持五陰示現世間。」須菩提言：「云何於般若波羅蜜示現五陰？何所是般若波羅蜜示現於羅蜜示現五陰？
何所是般若波羅蜜示現於五陰者？」佛語須菩提：「無所壞者，以是故得示五陰者？」佛語須菩提：「無所壞者，以是故得示現，亦無無壞而示現。空者無壞亦無有壞，亦現，亦無無壞而示現。
空者無壞亦無有壞，亦無想亦無願，亦無壞亦無有壞，以是故示現無想亦無願，亦無壞亦無有壞，以是故示現於世間。」於世間。」佛語須菩提：「及不可計人、不可計心，怛薩阿佛語須菩提：「及不可計人、不可計心，怛薩阿竭悉曉知，皆是自然人，如是自然人。如是，須竭悉曉知，皆是自然人，如是自然人。
如是，須菩提！怛薩阿竭以般若波羅蜜，曉知不可計人、菩提！怛薩阿竭以般若波羅蜜，曉知不可計人、不可計心。怛薩阿竭以般若波羅蜜，示現持不可計心。
怛薩阿竭以般若波羅蜜，示現持世間。「復次，須菩提！若疾心亂心，怛薩阿竭悉世間。「復次，須菩提！
若疾心亂心，怛薩阿竭悉知之。何謂怛薩阿竭悉知之疾心亂心？其法知之。何謂怛薩阿竭悉知之疾心亂心？
其法本者，無疾無亂，以是故知之。何謂知疾知亂？本者，無疾無亂，以是故知之。何謂知疾知亂？
其有當盡者以盡，以是故知之。其有愛欲其有當盡者以盡，以是故知之。其有愛欲心者，知是為愛欲心，其有瞋恚心者，知是為心者，知是為愛欲心，其有瞋恚心者，知是為瞋恚心，其有愚癡心者，知是為愚癡心。知愛瞋恚心，其有愚癡心者，知是為愚癡心。
知愛欲心之本，無愛欲心，知瞋恚心之本，無瞋恚心，欲心之本，無愛欲心，知瞋恚心之本，無瞋恚心，知愚癡心之本，無愚癡心。是者，須菩提！令我知愚癡心之本，無愚癡心。是者，須菩提！
令我得薩芸若者般若波羅蜜。何以故？怛薩阿竭得薩芸若者般若波羅蜜。何以故？
怛薩阿竭無愛欲心，用無愛欲心，悉知其心之本，亦無無愛欲心，用無愛欲心，悉知其心之本，亦無愛欲心。以是故，怛薩阿竭心無有愛欲。何以愛欲心。以是故，怛薩阿竭心無有愛欲。
何以故？怛薩阿竭無瞋恚心，用無瞋恚心，悉知其故？怛薩阿竭無瞋恚心，用無瞋恚心，悉知其心之本，亦無瞋恚心。以是故，怛薩阿竭心無心之本，亦無瞋恚心。
以是故，怛薩阿竭心無有瞋恚。何以故？怛薩阿竭無愚癡心，用無愚有瞋恚。何以故？
怛薩阿竭無愚癡心，用無愚
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