惡師！「復次，須菩提！弊魔復變化作佛像，往惡師！「復次，須菩提！
弊魔復變化作佛像，往詣菩薩摩訶薩所言：『善男子！東方諸佛世尊詣菩薩摩訶薩所言：『善男子！東方諸佛世尊及諸菩薩、聲聞、辟支佛，亦無諸佛、聲聞、辟支及諸菩薩、聲聞、辟支佛，亦無諸佛、聲聞、辟支佛及與十方世界。』其如是輩興魔事者，不能佛及與十方世界。』
其如是輩興魔事者，不能分別，亦不識知，不能覺了，當知是菩薩摩分別，亦不識知，不能覺了，當知是菩薩摩訶薩惡師。弊魔波旬復化作聲聞像，往詣菩訶薩惡師。弊魔波旬復化作聲聞像，往詣菩薩摩訶薩所而謂之言：『此輩往古皆學精進薩摩訶薩所而謂之言：『此輩往古皆學精進薩芸若慧，思惟空事，亦復修學聲聞、辟支佛薩芸若慧，思惟空事，亦復修學聲聞、辟支佛事，思惟分別而見教授。』不為分別如是魔事，事，思惟分別而見教授。』
不為分別如是魔事，當知是菩薩摩訶薩為惡師！「復次，須菩提！弊當知是菩薩摩訶薩為惡師！「復次，須菩提！
弊魔波旬化作和上形體被服，往詣菩薩摩訶魔波旬化作和上形體被服，往詣菩薩摩訶薩所，為菩薩行空寂，志於精進薩芸若慧，薩所，為菩薩行空寂，志於精進薩芸若慧，思空寂寞；色痛痒思想生死識為空寂寞；思空寂寞；色痛痒思想生死識為空寂寞；
眼耳鼻舌身意亦空寂寞；十八種、十二因眼耳鼻舌身意亦空寂寞；十八種、十二因緣，四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、緣，四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，亦復寂寞。十種力、四無所畏、四分八由行，亦復寂寞。
十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，亦復寂寞；空、無別辯、十八不共諸佛之法，亦復寂寞；空、無想、無願而為教授：『善男子！覺了是法在聲想、無願而為教授：『善男子！
覺了是法在聲聞地，何所造求？不如於是自求滅度，用阿聞地，何所造求？不如於是自求滅度，用阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛乎？』當知是菩薩耨多羅三耶三菩阿惟三佛乎？』
當知是菩薩摩訶薩惡師！「復次，須菩提！菩薩摩訶薩惡師摩訶薩惡師！「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩惡師者，弊魔波旬化作父母形像，往詣菩薩摩訶者，弊魔波旬化作父母形像，往詣菩薩摩訶薩所而謂之言：『此善男子已得證須陀洹果、薩所而謂之言：『此善男子已得證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，而精進行阿斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，而精進行阿耨多羅三藐三菩提、阿惟三佛。乃往古世不耨多羅三藐三菩提、阿惟三佛。乃往古世不可計會無央數劫，周旋生死布施手足而修可計會無央數劫，周旋生死布施手足而修精進。』不為分別如是色像無所益誼，當知精進。』
不為分別如是色像無所益誼，當知是菩薩摩訶薩惡師。「復次，須菩提！菩薩摩是菩薩摩訶薩惡師。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩以是比像觀其惡師，已逮見者、以得見訶薩以是比像觀其惡師，已逮見者、以得見
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