言事、無意無意事、不起不滅、無有塵勞、無言事、無意無意事、不起不滅、無有塵勞、無有瞋恨，又以此事學般若波羅蜜，成薩芸若有瞋恨，又以此事學般若波羅蜜，成薩芸若乎？」答曰：「不也，天中天！」佛言：「如是，須菩提！乎？」答曰：「不也，天中天！」
佛言：「如是，須菩提！菩薩摩訶薩作是學般若波羅蜜，成薩芸若菩薩摩訶薩作是學般若波羅蜜，成薩芸若者，則無所有。」須菩提白佛言：「菩薩摩訶薩者，則無所有。」
須菩提白佛言：「菩薩摩訶薩當作是學般若波羅蜜及學阿耨多羅三耶三當作是學般若波羅蜜及學阿耨多羅三耶三菩。若欲學者，當如學幻。所以者何？唯，天菩。若欲學者，當如學幻。
所以者何？唯，天中天！當觀五陰亦如幻士。」「於須菩提意云何？中天！
當觀五陰亦如幻士。」「於須菩提意云何？
又此五陰學般若波羅蜜，成薩芸若慧乎？」答又此五陰學般若波羅蜜，成薩芸若慧乎？」答曰：「不也，天中天！所以者何？其五陰者自然曰：「不也，天中天！
所以者何？其五陰者自然無所有；其有自然無所有者亦不可得。」又問：無所有；
其有自然無所有者亦不可得。」又問：「於須菩提意云何？自然之喻，五陰如夢，學般「於須菩提意云何？
自然之喻，五陰如夢，學般若波羅蜜成薩芸若乎？」答曰：「不也，天中天！所若波羅蜜成薩芸若乎？」答曰：「不也，天中天！
所以者何？計於夢者自然無所有；其為自然無以者何？計於夢者自然無所有；
其為自然無所有者，則不可得。」「於須菩提意云何？呼聲之所有者，則不可得。」「於須菩提意云何？
呼聲之響喻於五陰，又復譬如水影、野馬、所化之響喻於五陰，又復譬如水影、野馬、所化之喻，譬如五陰學般若波羅蜜逮成薩芸若喻，譬如五陰學般若波羅蜜逮成薩芸若耶？」答曰：「不也，天中天！所以者何？其呼聲響、耶？」答曰：「不也，天中天！
所以者何？其呼聲響、水影、野馬、所化，自然無所有。其為自然無所水影、野馬、所化，自然無所有。
其為自然無所有者，則不可得。所以者何？唯，天中天！分別有者，則不可得。所以者何？
唯，天中天！分別了色猶如幻也，痛痒思想生死識及十八種、了色猶如幻也，痛痒思想生死識及十八種、六根、五陰及五盛陰自然如夢。唯，天中天！色六根、五陰及五盛陰自然如夢。
唯，天中天！色痛痒思想生死識、十八種、六根、五盛陰猶如夢痛痒思想生死識、十八種、六根、五盛陰猶如夢也，於內則空，了不可得，而無自然則為空矣，也，於內則空，了不可得，而無自然則為空矣，了不可得。」須菩提白佛言：「今說於此般若波了不可得。」
須菩提白佛言：「今說於此般若波羅蜜，新學大乘菩薩摩訶薩聞斯說者，得無羅蜜，新學大乘菩薩摩訶薩聞斯說者，得無恐懼畏難懷懅？」佛告須菩提：「假使新學大乘恐懼畏難懷懅？」佛告須菩提：「假使新學大乘菩薩摩訶薩於般若波羅蜜不解漚惒拘舍羅菩薩摩訶薩於般若波羅蜜不解漚惒拘舍羅者，不親善師，或恐或怖或懷畏懅。」須菩提者，不親善師，或恐或怖或懷畏懅。」
須菩提
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