則不信脫。設立於眼色識、耳聲識、鼻香識、舌則不信脫。設立於眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識想，則不信脫。若習眼味識、身細滑識、意法識想，則不信脫。
若習眼更、耳鼻舌身意所習更，立是諸想，則不信更、耳鼻舌身意所習更，立是諸想，則不信脫。假使立四意止、四意斷、四神足、五根、五力、脫。假使立四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行想，則不信脫。設立於十種七覺意、八由行想，則不信脫。
設立於十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法想力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法想者，則不信脫，而於佛法念行著想。念行想者，者，則不信脫，而於佛法念行著想。念行想者，則不信脫十二因緣苦惱之患。彼菩薩摩訶則不信脫十二因緣苦惱之患。
彼菩薩摩訶薩不應為聲聞、辟支佛造證，何況逮得阿耨薩不應為聲聞、辟支佛造證，何況逮得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛乎？所不能及也。如多羅三耶三菩阿惟三佛乎？所不能及也。
如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜為無是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜為無漚惒拘舍羅。」舍利弗謂須菩提：「云何菩薩摩漚惒拘舍羅。」
舍利弗謂須菩提：「云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜而有漚惒拘舍羅耶？」須訶薩行般若波羅蜜而有漚惒拘舍羅耶？」須菩提謂舍利弗：「設使菩薩摩訶薩行般若波菩提謂舍利弗：「設使菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不行色、不行痛痒思想生死識，不行羅蜜，不行色、不行痛痒思想生死識，不行色想、不行痛痒思想生死識想，不行色常、色想、不行痛痒思想生死識想，不行色常、不行痛痒思想生死識常，不行色無常、不行不行痛痒思想生死識常，不行色無常、不行痛痒思想生死識無常，不行色苦、不行痛痒痛痒思想生死識無常，不行色苦、不行痛痒思想生死識苦，不行色樂、不行痛痒思想生思想生死識苦，不行色樂、不行痛痒思想生死識樂，不行色我所、不行痛痒思想生死識死識樂，不行色我所、不行痛痒思想生死識我所，不行色非我所、不行痛痒思想生死識我所，不行色非我所、不行痛痒思想生死識非我所，不行色虛無、不行痛痒思想生死識非我所，不行色虛無、不行痛痒思想生死識虛無，不行色空、不行痛痒思想生死識空，虛無，不行色空、不行痛痒思想生死識空，不行色無想、不行痛痒思想生死識無想，不行色無想、不行痛痒思想生死識無想，不行色無願、不行痛痒思想生死識無願，不不行色無願、不行痛痒思想生死識無願，不行色寂寞、不行痛痒思想生死識寂寞，不行行色寂寞、不行痛痒思想生死識寂寞，不行色無想、不行痛痒思想生死識無想。所以者色無想、不行痛痒思想生死識無想。
所以者何？色者則空，色無異空，色則為空，空者為何？色者則空，色無異空，色則為空，空者為色。色自然空，痛痒思想生死識空，則無有色。
色自然空，痛痒思想生死識空，則無有
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