羅蜜？何為奉行？』當知是菩薩摩訶薩惡師！羅蜜？何為奉行？』
當知是菩薩摩訶薩惡師！「復次，須菩提！於時弊魔化作佛像，為菩薩摩「復次，須菩提！
於時弊魔化作佛像，為菩薩摩訶薩說聲聞、辟支佛經，而為講論，當捐施訶薩說聲聞、辟支佛經，而為講論，當捐施與，為分別解誼理所趣，敷演美辭，令離菩與，為分別解誼理所趣，敷演美辭，令離菩薩摩訶薩大乘之法，墮於聲聞、辟支佛地。當薩摩訶薩大乘之法，墮於聲聞、辟支佛地。當知是菩薩摩訶薩惡師！「復次，須菩提！於是知是菩薩摩訶薩惡師！
「復次，須菩提！於是弊魔化作佛像，往詣菩薩摩訶薩所，而謂之弊魔化作佛像，往詣菩薩摩訶薩所，而謂之言：『唯，善男子！今仁所學非為道心，非阿惟言：『唯，善男子！
今仁所學非為道心，非阿惟越致。卿之所學，終不逮阿耨多羅三耶三越致。卿之所學，終不逮阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛！』如是色像魔之罪緣，不能觀察菩阿惟三佛！』
如是色像魔之罪緣，不能觀察亦不覺了知，是菩薩摩訶薩惡師！「復次，須菩亦不覺了知，是菩薩摩訶薩惡師！「復次，須菩提！菩薩摩訶薩為精進行，於時弊魔化作佛提！
菩薩摩訶薩為精進行，於時弊魔化作佛像，往詣菩薩摩訶薩所，而謂之言：『善男子！像，往詣菩薩摩訶薩所，而謂之言：『善男子！知眼則為空，便是吾許，亦是我身；耳鼻舌知眼則為空，便是吾許，亦是我身；
耳鼻舌身意則亦為空，便是吾許，亦是我身。』為說經身意則亦為空，便是吾許，亦是我身。』為說經法：『色則為空，色是吾許，亦是我身；痛痒思想法：『色則為空，色是吾許，亦是我身；
痛痒思想生死識是吾許，亦是我身。色聲香味細滑法生死識是吾許，亦是我身。色聲香味細滑法是吾許，亦是我身；眼所習者因緣痛痒，計則是吾許，亦是我身；
眼所習者因緣痛痒，計則為空，謂是吾許，亦是我身。耳鼻舌身意為空，謂是吾許，亦是我身。耳鼻舌身意所習因緣痛痒之樂十八種，計則為空，謂是所習因緣痛痒之樂十八種，計則為空，謂是吾身許，亦是我身。檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼吾身許，亦是我身。
檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，計則為空，謂是吾許，亦是我身。四意止、四意計則為空，謂是吾許，亦是我身。四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，計則為斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，計則為空，謂是吾許，亦是我身。十種力、四無所畏、四空，謂是吾許，亦是我身。
十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，計則為空，謂是分別辯、十八不共諸佛之法，計則為空，謂是吾許，亦是我身。用此求慕阿耨多羅三耶三吾許，亦是我身。用此求慕阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛乎？』其不分別如是色像，魔之所菩阿惟三佛乎？』
其不分別如是色像，魔之所興，所分別說亦不覺了，如是菩薩摩訶薩興，所分別說亦不覺了，如是菩薩摩訶薩
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