識，無有異空，識則為空，空者為識。四意止、識，無有異空，識則為空，空者為識。四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行為四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行為空，無有異空。三十七品計則為空，無別異空，無有異空。
三十七品計則為空，無別異空，三十七品空，空者三十七品。十種力、四空，三十七品空，空者三十七品。十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法則為無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法則為空，無有異空。佛法則空、無他別異空，空者空，無有異空。
佛法則空、無他別異空，空者則法，法者則空。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行則法，法者則空。如是，舍利弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為成漚惒拘舍羅，菩薩摩訶薩般若波羅蜜，為成漚惒拘舍羅，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是者，逮得阿耨多羅三耶行般若波羅蜜如是者，逮得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。彼行般若波羅蜜已，無所受三菩阿惟三佛。彼行般若波羅蜜已，無所受無所行、不受不行、不行不受、不有所行亦無所行、不受不行、不行不受、不有所行亦非不行，是故無所受亦不有所受。」賢者舍利非不行，是故無所受亦不有所受。」
賢者舍利弗謂須菩提：「何故菩薩摩訶薩行般若波羅弗謂須菩提：「何故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜已無所受？」須菩提答曰：「所以菩薩摩訶薩蜜已無所受？」須菩提答曰：「所以菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，自然不可得。由是之故，般行般若波羅蜜，自然不可得。
由是之故，般若波羅蜜為無所有，則為自然。以是故，舍利若波羅蜜為無所有，則為自然。以是故，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，無所受無所弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，無所受無所行、不受不行、不行不受、不有所行亦不非行、不受不行、不行不受、不有所行亦不非不行，是故無所受亦不有所受。所以者何？不行，是故無所受亦不有所受。所以者何？
一切諸法為無所有，則謂自然。是故無所一切諸法為無所有，則謂自然。是故無所至、無所犯負，是名曰一切不受三昧之定。菩至、無所犯負，是名曰一切不受三昧之定。
菩薩摩訶薩廣普玄遠而無所量，諸聲聞、辟支薩摩訶薩廣普玄遠而無所量，諸聲聞、辟支佛所不能及。菩薩摩訶薩以是三昧，疾得阿佛所不能及。菩薩摩訶薩以是三昧，疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。」舍利弗謂須菩耨多羅三耶三菩阿惟三佛。」
舍利弗謂須菩提：「菩薩摩訶薩不離是三昧，疾得阿耨多羅提：「菩薩摩訶薩不離是三昧，疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛者；復有餘三昧乎？」須菩三耶三菩阿惟三佛者；復有餘三昧乎？」
須菩提答舍利弗：「復有餘三昧疾得阿耨多羅三提答舍利弗：「復有餘三昧疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛！」舍利弗謂須菩提：「何所餘耶三菩阿惟三佛！」舍利弗謂須菩提：「何所餘三昧行，菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三耶三三昧行，菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三耶三
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