無常，眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑無常，眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識，所習因緣痛痒之樂，說無常法，識、意法識，所習因緣痛痒之樂，說無常法，寂寞虛無，不可得亦無所著。以此德本，寂寞虛無，不可得亦無所著。以此德本，不用勸助於聲聞、辟支佛地，常以建立薩芸不用勸助於聲聞、辟支佛地，常以建立薩芸若慧，是菩薩摩訶薩善師。「復次，須菩提！菩若慧，是菩薩摩訶薩善師。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩善師，為人說法不論無常；四意止、薩摩訶薩善師，為人說法不論無常；
四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，其四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，其所行者，無苦、無我為空，空、無想、無願寂寞所行者，無苦、無我為空，空、無想、無願寂寞虛無。雖說此法，不可得亦無所著。以此德本，虛無。雖說此法，不可得亦無所著。
以此德本，不用勸助於聲聞、辟支佛地，常以建立薩芸不用勸助於聲聞、辟支佛地，常以建立薩芸若慧，是菩薩摩訶薩善師。「復次，須菩提！若慧，是菩薩摩訶薩善師。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩善師，為人說法，十種力、四無所菩薩摩訶薩善師，為人說法，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，不論無常、畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，不論無常、苦、空、非身，空、無想、無願寂寞虛無，而不可苦、空、非身，空、無想、無願寂寞虛無，而不可得亦無所著，是菩薩摩訶薩善師。以此德得亦無所著，是菩薩摩訶薩善師。以此德本，不用勸助於聲聞事、辟支佛地，常以建立本，不用勸助於聲聞事、辟支佛地，常以建立薩芸然慧，是菩薩摩訶薩善師。「復次，須菩提！薩芸然慧，是菩薩摩訶薩善師。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩善師者，為人講法，現說色無常、菩薩摩訶薩善師者，為人講法，現說色無常、苦、空、非身；痛痒思想生死識無常、苦、空、非身。苦、空、非身；
痛痒思想生死識無常、苦、空、非身。現說眼耳鼻舌身意無常、苦、空、非身；色聲香現說眼耳鼻舌身意無常、苦、空、非身；
色聲香味細滑法無常、苦、空、非身；眼色識、耳聲識、鼻味細滑法無常、苦、空、非身；眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識，無常、苦、空、非香識、舌味識、身細滑識、意法識，無常、苦、空、非身。現說無明無常、苦、空、非身，行、識、名色、六入、身。
現說無明無常、苦、空、非身，行、識、名色、六入、所更、痛、愛、受、有、生、老病死，無常、苦、空、非身。色所更、痛、愛、受、有、生、老病死，無常、苦、空、非身。色我所非我所寂寞虛無，痛痒思想生死識我我所非我所寂寞虛無，痛痒思想生死識我所非我所，空、無想、無願寂寞虛無。雖說此所非我所，空、無想、無願寂寞虛無。
雖說此法以開化人，而無所得亦無所著。以此德本，法以開化人，而無所得亦無所著。以此德本，不用勸助於聲聞事、辟支佛地，常以建立薩不用勸助於聲聞事、辟支佛地，常以建立薩芸然慧，是菩薩摩訶薩善師。「復次，須菩提！芸然慧，是菩薩摩訶薩善師。
「復次，須菩提！
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