不有受者、不有與，不有戒亦不有犯，亦不有不有受者、不有與，不有戒亦不有犯，亦不有忍亦不有恚，亦不有精進亦不有懈怠，亦不忍亦不有恚，亦不有精進亦不有懈怠，亦不有禪亦不有亂意，亦不有智亦不有愚。般若有禪亦不有亂意，亦不有智亦不有愚。般若波羅蜜者是菩薩第一之行，於般若波羅蜜波羅蜜者是菩薩第一之行，於般若波羅蜜布施、持戒、忍辱、精進、一心者，欲具足五波羅布施、持戒、忍辱、精進、一心者，欲具足五波羅蜜故。菩薩行般若波羅蜜者，欲觀諸法無所蜜故。
菩薩行般若波羅蜜者，欲觀諸法無所倚故，從五陰至薩云若，是為諸法無所倚。譬倚故，從五陰至薩云若，是為諸法無所倚。譬如閻浮提種種好樹，若干種色、若干種葉、若如閻浮提種種好樹，若干種色、若干種葉、若干種花、若干種果，其色各異；種種莖節枝葉干種花、若干種果，其色各異；
種種莖節枝葉花實，其蔭無異、無有差別。拘翼！般若波羅蜜花實，其蔭無異、無有差別。拘翼！
般若波羅蜜含五波羅蜜至薩云若，亦不若干，無有差別含五波羅蜜至薩云若，亦不若干，無有差別亦無所倚。」釋提桓因白佛言：「世尊！般若波亦無所倚。」釋提桓因白佛言：「世尊！
般若波羅蜜者，於諸功德皆具足滿。世尊！般若波羅蜜者，於諸功德皆具足滿。世尊！
般若波羅蜜者，是無央數無量功德皆悉具足。世尊！羅蜜者，是無央數無量功德皆悉具足。世尊！
般若波羅蜜者，含受一切諸法功德皆悉具般若波羅蜜者，含受一切諸法功德皆悉具足。世尊！若有善男子、善女人受持般若波足。世尊！
若有善男子、善女人受持般若波羅蜜者，書其經卷，供養名華擣香、繒蓋幢幡，羅蜜者，書其經卷，供養名華擣香、繒蓋幢幡，奉行中事。若復有人書般若波羅蜜以為經奉行中事。若復有人書般若波羅蜜以為經卷，復與他人。如是其福何所為多者？」佛告卷，復與他人。
如是其福何所為多者？」佛告釋提桓因言：「我今問汝，隨所報我。若善男子、釋提桓因言：「我今問汝，隨所報我。
若善男子、善女人供養全身舍利；若復持如芥子者分善女人供養全身舍利；若復持如芥子者分與他人令供養者。其福何所為多？」釋提桓因與他人令供養者。
其福何所為多？」釋提桓因白佛言：「世尊！如我從佛所聞法中事，善男白佛言：「世尊！
如我從佛所聞法中事，善男子、善女人供養舍利；若復分持如芥子者與子、善女人供養舍利；若復分持如芥子者與他人，其福甚多。世尊！如我重察其義。如來住他人，其福甚多。
世尊！如我重察其義。
如來住於金剛三昧，自壞其身，下末舍利如芥子者，於金剛三昧，自壞其身，下末舍利如芥子者，而供養之，受無極福，斷諸苦之際。」佛告釋提而供養之，受無極福，斷諸苦之際。」佛告釋提桓因言：「如是，拘翼！若有人供養般若波羅蜜桓因言：「如是，拘翼！
若有人供養般若波羅蜜書持經卷；復與他人者，其福德甚多甚多。拘書持經卷；復與他人者，其福德甚多甚多。
拘
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