世除冥照於星宿。如是，拘翼！菩薩從善行等世除冥照於星宿。如是，拘翼！
菩薩從善行等行生，從十善功德生，從薩云若慧生，從無行生，從十善功德生，從薩云若慧生，從無所從生法生。拘翼！當知諸菩薩摩訶薩從所從生法生。拘翼！
當知諸菩薩摩訶薩從般若波羅蜜出生。諸菩薩所行五波羅蜜，內般若波羅蜜出生。諸菩薩所行五波羅蜜，內外空及有無空，三十七品、佛十八法，亦不於外空及有無空，三十七品、佛十八法，亦不於聲聞、辟支佛地中取證，教授眾生、淨佛國土。聲聞、辟支佛地中取證，教授眾生、淨佛國土。
欲得成就佛土，成就菩薩，成就逮薩云若，皆欲得成就佛土，成就菩薩，成就逮薩云若，皆從般若波羅蜜出生。「復次，拘翼！若有善男子、從般若波羅蜜出生。「復次，拘翼！
若有善男子、善女人受持般若波羅蜜，若諷誦讀習行其善女人受持般若波羅蜜，若諷誦讀習行其事者，即得現世之德，亦當得度世之德。」釋提事者，即得現世之德，亦當得度世之德。」釋提桓因白佛言：「善男子、善女人何等為得現世桓因白佛言：「善男子、善女人何等為得現世之德？」佛言：「奉行般若波羅蜜者，終不中毒之德？」
佛言：「奉行般若波羅蜜者，終不中毒死，終不抂橫水火中死，皆當盡其壽命而死，終不抂橫水火中死，皆當盡其壽命而終。若有縣官事往至縣官，終無有能得其便終。若有縣官事往至縣官，終無有能得其便者。何以故？皆是諷誦般若波羅蜜威神之力。者。
何以故？皆是諷誦般若波羅蜜威神之力。
若是善男子、善女人，若至國王所，若大子群若是善男子、善女人，若至國王所，若大子群臣，所語可國王大子意，及諸群臣無不喜臣，所語可國王大子意，及諸群臣無不喜者。何以故？用是善男子、善女人行大慈大悲，者。何以故？
用是善男子、善女人行大慈大悲，以四等意向眾生故。是為現世之德。」「何等為以四等意向眾生故。是為現世之德。」
「何等為具足得度世之德？」佛言：「未曾離是十善功德，具足得度世之德？」佛言：「未曾離是十善功德，亦未曾離四禪、四等及四空定、六波羅蜜、三十亦未曾離四禪、四等及四空定、六波羅蜜、三十七品、佛十八法，初不離是法，終不生三惡趣，七品、佛十八法，初不離是法，終不生三惡趣，受身完具諸根具足，終不生貧窮之家，終不受身完具諸根具足，終不生貧窮之家，終不於工師家生，亦不生於凡品之家，常當具足於工師家生，亦不生於凡品之家，常當具足三十二大士之相，所生諸佛國常當化生，終三十二大士之相，所生諸佛國常當化生，終不離菩薩神通願，欲從一佛國至一佛國，恭敬不離菩薩神通願，欲從一佛國至一佛國，恭敬禮事諸佛世尊，常欲聽受諸佛上法，欲教化禮事諸佛世尊，常欲聽受諸佛上法，欲教化眾生、淨佛國土。是故，拘翼！善男子、善女人受眾生、淨佛國土。
是故，拘翼！善男子、善女人受持般若波羅蜜，諷誦讀念當守習行，不離薩持般若波羅蜜，諷誦讀念當守習行，不離薩
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