恭敬承事，香花幡蓋自歸供養，其功德不可恭敬承事，香花幡蓋自歸供養，其功德不可計。加復受學諷誦守行般若波羅蜜，意終不計。加復受學諷誦守行般若波羅蜜，意終不離薩云若者，其功德勝於供養十方恒邊沙離薩云若者，其功德勝於供養十方恒邊沙國諸佛功德者上。若有人供養十方現在諸國諸佛功德者上。
若有人供養十方現在諸佛，盡其形壽，香花繒蓋幢幡嚴飾、衣鉢真越，佛，盡其形壽，香花繒蓋幢幡嚴飾、衣鉢真越，若佛般泥洹後，取舍利起七寶塔，供養如前若佛般泥洹後，取舍利起七寶塔，供養如前故。不如是善男子、善女人受持般若波羅蜜，故。不如是善男子、善女人受持般若波羅蜜，諷誦學習念其中事，得其功德，過出於彼供諷誦學習念其中事，得其功德，過出於彼供養者上，百倍千倍巨億萬倍。」養者上，百倍千倍巨億萬倍。」
38舍利品摩訶般若波羅蜜舍利品第三十八38舍利品摩訶般若波羅蜜舍利品第三十八
佛告釋提桓因言：「拘翼！如佛全身舍利，滿佛告釋提桓因言：「拘翼！如佛全身舍利，滿一閻浮提持作一分；般若波羅蜜書持經卷一閻浮提持作一分；
般若波羅蜜書持經卷復作一分。二分之中欲取何所？」釋提桓因白復作一分。二分之中欲取何所？」
釋提桓因白佛言：「世尊！我寧取般若波羅蜜。所以者何？佛言：「世尊！我寧取般若波羅蜜。
所以者何？我於舍利不敢有慢意，不敢不恭敬，不為不我於舍利不敢有慢意，不敢不恭敬，不為不欲供養；用諸佛身皆從般若波羅蜜出生故，欲供養；
用諸佛身皆從般若波羅蜜出生故，諸佛如來舍利皆因般若波羅蜜因緣故而諸佛如來舍利皆因般若波羅蜜因緣故而得供養。」舍利弗語釋提桓因言：「拘翼！是般得供養。」舍利弗語釋提桓因言：「拘翼！
是般若波羅蜜最第一無形，不可護持，不可見、無若波羅蜜最第一無形，不可護持，不可見、無礙、一相，一相者則無相。云何而欲受持？持是礙、一相，一相者則無相。云何而欲受持？
持是般若波羅蜜，亦不於所生處住，亦不增減處般若波羅蜜，亦不於所生處住，亦不增減處住，亦不希望處住，亦不無希望處住，亦不住，亦不希望處住，亦不無希望處住，亦不轉處住，亦不於著斷處住；亦不持佛法有所轉處住，亦不於著斷處住；亦不持佛法有所與，亦不捨凡人法；亦不持聲聞、辟支佛戒法與，亦不捨凡人法；
亦不持聲聞、辟支佛戒法有所與，亦不捨凡人法；亦不持無為法有所有所與，亦不捨凡人法；亦不持無為法有所與，亦不捨有為法；亦不持內外空及有無空與，亦不捨有為法；
亦不持內外空及有無空有所與，亦不持三十七品、佛十八法、薩云若有所與，亦不持三十七品、佛十八法、薩云若法有所與。云何欲受持？」釋提桓因言：「如是，法有所與。云何欲受持？」
釋提桓因言：「如是，如是！舍利弗！有知是般若波羅蜜，於佛法如是！舍利弗！
有知是般若波羅蜜，於佛法
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