人、天女不至餘趣，即得還生忉利天上，以般人、天女不至餘趣，即得還生忉利天上，以般若波羅蜜音聲之功德故。此諸天人更生本若波羅蜜音聲之功德故。此諸天人更生本處不復墮落。何以故？般若波羅蜜音聲其德處不復墮落。
何以故？般若波羅蜜音聲其德大故。拘翼！若善男子、善女人，若諸天子、若大故。
拘翼！若善男子、善女人，若諸天子、若諸天女，聞是般若波羅蜜音聲，徑耳一時便諸天女，聞是般若波羅蜜音聲，徑耳一時便過；以一徑耳之德故，其人久後會當得阿耨過；
以一徑耳之德故，其人久後會當得阿耨多羅三耶三菩，終不復疑。何以故？拘翼！過多羅三耶三菩，終不復疑。何以故？
拘翼！過去十方諸如來！無所著！等正覺及諸弟子眾，去十方諸如來！
無所著！等正覺及諸弟子眾，皆悉從是般若波羅蜜中於無餘泥洹而般皆悉從是般若波羅蜜中於無餘泥洹而般泥洹故。當來及今現在十方諸如來，皆從般泥洹故。
當來及今現在十方諸如來，皆從般若波羅蜜中成阿耨多羅三耶三菩。何以故？若波羅蜜中成阿耨多羅三耶三菩。何以故？
諸三十七品皆從般若波羅蜜中出生，聲聞、諸三十七品皆從般若波羅蜜中出生，聲聞、辟支佛法、菩薩法及佛法，皆從般若波羅蜜辟支佛法、菩薩法及佛法，皆從般若波羅蜜中出生。」釋提桓因白佛言：「世尊！是般若波中出生。」釋提桓因白佛言：「世尊！
是般若波羅蜜為極大術，般若波羅蜜無上之術，般若羅蜜為極大術，般若波羅蜜無上之術，般若波羅蜜者無等之術。何以故？世尊！是般若波羅蜜者無等之術。何以故？
世尊！是般若波羅蜜者，已棄諸不善之法，總持諸善之本。」波羅蜜者，已棄諸不善之法，總持諸善之本。」
佛告釋提桓因言：「如是，拘翼！是般若波羅蜜佛告釋提桓因言：「如是，拘翼！是般若波羅蜜者，極大之術、無上無等之術。何以故？過去諸者，極大之術、無上無等之術。
何以故？過去諸如來、無所著、等正覺皆由是術得阿耨多羅如來、無所著、等正覺皆由是術得阿耨多羅三耶三佛；當來今現在諸佛亦當由是術得三耶三佛；
當來今現在諸佛亦當由是術得成阿耨多羅三耶三佛。何以故？由是術故，世成阿耨多羅三耶三佛。何以故？
由是術故，世間知有十善之德、四禪、四等及四空定、六波間知有十善之德、四禪、四等及四空定、六波羅蜜、三十七品、佛十八法，知有法性、法位、真羅蜜、三十七品、佛十八法，知有法性、法位、真際，知有如，知有五眼，知有須陀洹道，知有羅際，知有如，知有五眼，知有須陀洹道，知有羅漢、辟支佛道，知有菩薩、佛道，知有薩云若薩漢、辟支佛道，知有菩薩、佛道，知有薩云若薩云若慧。由菩薩故，十善之德顯於世間，乃至云若慧。
由菩薩故，十善之德顯於世間，乃至如來、薩云若亦顯現於世間，皆由菩薩來往如來、薩云若亦顯現於世間，皆由菩薩來往因緣故而有是現。拘翼！譬如月來往因緣，為因緣故而有是現。拘翼！
譬如月來往因緣，為
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