女人為蛇蚖所中，見摩尼寶者，毒即除，其處女人為蛇蚖所中，見摩尼寶者，毒即除，其處愈。世尊！摩尼寶其德如是，若男子、女人，若愈。世尊！
摩尼寶其德如是，若男子、女人，若目冥、若眼痛、若身腫、若有瘡，見摩尼寶者，諸目冥、若眼痛、若身腫、若有瘡，見摩尼寶者，諸瘡諸病皆悉除愈。世尊！此摩尼寶其德如瘡諸病皆悉除愈。世尊！
此摩尼寶其德如是。若著水中，水即隨作摩尼寶色。世尊！若是。若著水中，水即隨作摩尼寶色。
世尊！若持雜色若干種繒裹著水中，水續作摩尼寶持雜色若干種繒裹著水中，水續作摩尼寶色，水濁即為清，摩尼寶其德如是。」是時阿難色，水濁即為清，摩尼寶其德如是。」
是時阿難語釋提桓因言：「拘翼！所說者為是天上摩尼語釋提桓因言：「拘翼！所說者為是天上摩尼寶乎？為是世間寶耶？」釋提桓因報阿難言：「我寶乎？
為是世間寶耶？」釋提桓因報阿難言：「我所說者天上之寶。世間亦有摩尼寶，不及天所說者天上之寶。
世間亦有摩尼寶，不及天上之寶，其德不具足，不如天上寶，其德不可上之寶，其德不具足，不如天上寶，其德不可以譬喻為比。我所說寶者，若著函中、若著篋以譬喻為比。我所說寶者，若著函中、若著篋中，其光明徹出去。正使舉珠去其處，續明如中，其光明徹出去。
正使舉珠去其處，續明如故。若有書持受學般若波羅蜜者，其處則無故。若有書持受學般若波羅蜜者，其處則無眾患之難，其處所尊，譬如摩尼珠之處。當知眾患之難，其處所尊，譬如摩尼珠之處。
當知般若波羅蜜如摩尼珠，其德無量，五波羅蜜般若波羅蜜如摩尼珠，其德無量，五波羅蜜之德及薩云若，內外空及有無空，三十七品、之德及薩云若，內外空及有無空，三十七品、佛十八法，法性、如、真際、不可思議、薩云若慧佛十八法，法性、如、真際、不可思議、薩云若慧之德，佛般泥洹後舍利得供養承事，薩云若之德，佛般泥洹後舍利得供養承事，薩云若慧從諸習緒盡，常悉守護不忘於法，薩云若慧從諸習緒盡，常悉守護不忘於法，薩云若者是諸法之器。是故如來、無所著、等正覺舍者是諸法之器。
是故如來、無所著、等正覺舍利得尊敬供養，舍利者是般若波羅蜜之寶利得尊敬供養，舍利者是般若波羅蜜之寶器。無斷無著波羅蜜，無生無滅波羅蜜，亦器。無斷無著波羅蜜，無生無滅波羅蜜，亦不著亦非不著波羅蜜，無生無滅波羅蜜，不著亦非不著波羅蜜，無生無滅波羅蜜，亦不應亦非不應波羅蜜，亦不舉亦不下波亦不應亦非不應波羅蜜，亦不舉亦不下波羅蜜，亦不來亦不去亦不住波羅蜜，是故如羅蜜，亦不來亦不去亦不住波羅蜜，是故如來無所著等正覺舍利得供養。舍利者，是諸來無所著等正覺舍利得供養。
舍利者，是諸法波羅蜜之器，以諸法波羅蜜合成故，舍利法波羅蜜之器，以諸法波羅蜜合成故，舍利得供養。世尊！置是三千大千剎土如來舍利。得供養。世尊！
置是三千大千剎土如來舍利。
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