異學外道、頑佷之人，若欲壞亂者，若欲中道異學外道、頑佷之人，若欲壞亂者，若欲中道斷者，若有鬪訟持惡意向者，終不得發是意。斷者，若有鬪訟持惡意向者，終不得發是意。是菩薩其行功德，轉更高顯殊異，無能逮者。是菩薩其行功德，轉更高顯殊異，無能逮者。
以般若波羅蜜音聲故，出生三乘而得度脫。以般若波羅蜜音聲故，出生三乘而得度脫。譬如，拘翼！有藥名摩祇。有蛇蚖飢行，求索蟲，譬如，拘翼！
有藥名摩祇。有蛇蚖飢行，求索蟲，欲食之。蟲遙見蛇蚖，走趣藥所。蛇欲得往，欲食之。
蟲遙見蛇蚖，走趣藥所。蛇欲得往，以藥氣故不能得前。何以故？以藥威德故，使以藥氣故不能得前。
何以故？以藥威德故，使蛇中道還。拘翼！是摩祇藥威德乃爾。若有善蛇中道還。
拘翼！是摩祇藥威德乃爾。
若有善男子、善女人行般若波羅蜜，若諷誦讀習持男子、善女人行般若波羅蜜，若諷誦讀習持守者，有欲亂者，若欲斷壞鬪諍向者，以般守者，有欲亂者，若欲斷壞鬪諍向者，以般若波羅蜜威德之力故，隨其所趣處，令於彼若波羅蜜威德之力故，隨其所趣處，令於彼間便自滅去。何以故爾？般若波羅蜜者是諸間便自滅去。何以故爾？
般若波羅蜜者是諸法之定也，非諸法之諍。何等諸法？謂婬怒法之定也，非諸法之諍。何等諸法？
謂婬怒癡，從無黠十二因緣，意有所著，有我見、有人癡，從無黠十二因緣，意有所著，有我見、有人見、有眾生見、有盡見、有常見、無垢見、無有見、有眾生見、有盡見、有常見、無垢見、無有見、眾邪見、嫉惡戒見、瞋恚見，懈怠亂意、惡智見、眾邪見、嫉惡戒見、瞋恚見，懈怠亂意、惡智常見，有樂想、淨想、我想、恩愛行，受色痛想行常見，有樂想、淨想、我想、恩愛行，受色痛想行識，受六波羅蜜，受內外空，受有無空，受三識，受六波羅蜜，受內外空，受有無空，受三十七品，受十八法，受薩云若，受於泥洹增十七品，受十八法，受薩云若，受於泥洹增益五根，是為諸法之空。三千大千剎土諸四益五根，是為諸法之空。
三千大千剎土諸四天王、諸釋提桓因及諸梵天，乃至阿迦膩吒天王、諸釋提桓因及諸梵天，乃至阿迦膩吒天，是諸天人，皆擁護是善男子、善女人行般天，是諸天人，皆擁護是善男子、善女人行般若波羅蜜者，諷誦讀說習持守者。十方諸現若波羅蜜者，諷誦讀說習持守者。十方諸現在佛，皆共擁護是善男子、善女人行般若波羅在佛，皆共擁護是善男子、善女人行般若波羅蜜者，諷誦讀說習持守者，諸惡悉消、諸善增蜜者，諷誦讀說習持守者，諸惡悉消、諸善增益，於六波羅蜜轉復增益，亦無所倚；於內外益，於六波羅蜜轉復增益，亦無所倚；
於內外空亦復增益而無所倚；於三十七品、佛十八空亦復增益而無所倚；於三十七品、佛十八法，諸三昧門、陀隣尼門，薩云若慧，悉轉增益而法，諸三昧門、陀隣尼門，薩云若慧，悉轉增益而無所倚。所言說者，人皆信用。與諸眾生共作無所倚。
所言說者，人皆信用。與諸眾生共作
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